佛滅度后棺斂葬送經(jīng) 第392部

　　佛滅度后棺斂葬送經(jīng) (一名比丘師經(jīng))

　　失譯人名今附西晉錄

　　聞如是。一時(shí)眾祐。游于華氏國(guó)。阿難以人定時(shí)。白眾祐言。眾祐滅訖之后。棺斂尊身其禮云何。眾祐曰。且自憂身無(wú)憂佛也。吾滅度后。當(dāng)有梵志理家盡禮葬送。阿難言。其禮云何。眾祐曰。如飛行皇帝送喪之儀。重曰。愿聞儀則。眾祐曰。圣帝崩時(shí)以劫波育[疊*毛]千張纏身。香澤灌上令澤下徹。以香[廿/積]身。上下四面使其齊同。放火阇維撿骨香汁洗盛以金甕。石為[番*瓦][古*瓦]。縱廣三尺厚一尺。四邊上下各安一枚。金甕置中。跱剎懸繒具供所應(yīng)。起土為塔華香供養(yǎng)。佛當(dāng)踰彼。所以然者。吾自無(wú)數(shù)劫。以四等弘慈行六度無(wú)極。經(jīng)緯十方拯濟(jì)群生。功德隆赫。成斯如來(lái)無(wú)所著正真道最正覺道法御天人師至尊難齊。各以把土。供養(yǎng)塔者。其福無(wú)量。末世穢濁。民有顛沛之命。財(cái)有五家之分。吾以是故。留舍利并缽。以穰世顛沛之禍。安祐眾生。為宗廟像。令民睹則沙門以經(jīng)導(dǎo)化未聞。令生者永去牢獄之酷。死者免三涂之罪。必獲升天。若為佛廟。當(dāng)令踰彼矣。阿難言。缽當(dāng)如之。佛言。吾缽者四天大王之所獻(xiàn)也。合四以為一。佛所食器。群生慎無(wú)以食矣。滅度之后。諸國(guó)諍之。民心邪荒。賤命貴淫。背孝尊妖。缽當(dāng)變化現(xiàn)五色光。飛行升降。開化民心。黎庶睹之。追存佛德。去愚即明。順用正教。皆興廟寺。旌表佛德。轉(zhuǎn)當(dāng)東游。所歷諸國(guó)。兇疫消歇。君臣康休。谷帛豐穰。欣懌無(wú)患。終遠(yuǎn)三涂。皆獲生天。極東國(guó)王。仁而有明。缽當(dāng)翔彼。王崩之后。其嗣淫荒。廢真從邪。民心亦爾。睹缽無(wú)肅敬之禮。天龍見之。悲喜迎缽。還海供奉。王亡尊缽。憂忿交胸。布告諸國(guó)。購(gòu)缽千金。連年募之。令出首尾。民貪重賞。遍索不得。時(shí)有賤人。其名曰師。偽作比丘。饕餮酒食。妻居育子。當(dāng)醉提兒詣宮門言。吾知缽處。王聞大喜。請(qǐng)沙門入。曰缽所在乎。對(duì)曰。先以金來(lái)。王賜金千斤。師曰。唯沙門當(dāng)盜之耳。即下書考推諸沙門。其毒酷烈。臣民睹之。靡不怨王。王曰。爾為誰(shuí)沙門乎。答曰。吾師事佛。王曰。佛有何戒耶。師曰。有二百五十戒。王曰。首戒云何。答曰。第一當(dāng)遵慈仁。普惠恩及群生。視天下群生身命。若己身命。慈濟(jì)悲愍恕已安彼道喜開化。護(hù)彼若身。潤(rùn)逮草木。無(wú)虛[木*瓦]絕也。王曰。善哉佛之仁化。懷天裹地。何生不賴焉。二當(dāng)遵清。無(wú)積穢寶。尊榮國(guó)土。非有無(wú)篡。草芥之屬。非惠不取。王曰。善哉斯可謂清白者也。三當(dāng)遵貞。心無(wú)存淫�？跓o(wú)言調(diào)。偽聲邪色。一不視聽。睹彼婦人。以母以姊。以妹以女。寧就燔身無(wú)為淫亂。王曰。善哉摸真景凈。佛化為首矣。四當(dāng)慎言無(wú)兩舌惡罵。妄言綺語(yǔ)。前譽(yù)后毀。證入無(wú)辜。蠱道鬼妖厭禱咒咀。寧就吞炭。不出毒聲也。王曰。善哉佛化。惴惴慓慓。慎言乃如茲乎。五當(dāng)絕酒夫酒者。令君不仁。臣不忠。親不義。子不孝。婦人奢淫。厥失三十有六。亡國(guó)破家。靡不由茲。寧飲毒而死。不酒亂而生矣。王曰。善哉佛之明化。令吞德懷道。滅于眾惡。興于諸善。清凈為身。淡泊為志。經(jīng)化令仁。而爾教吾令殺。戒云守清凈無(wú)貪。而爾偷金。戒云無(wú)淫。而爾畜妻。戒當(dāng)盡誠(chéng)而爾虛譖。沙門云。其盜缽令吾罪無(wú)辜。戒無(wú)嗜酒。而爾醉來(lái)。外諸沙門。有具斯五德為高行者不乎。答曰。其為兇穢。甚于吾矣。王問(wèn)有司。諸沙門何以為業(yè)。對(duì)曰。分衛(wèi)無(wú)度。其為眾穢。甚于彼師矣。王曰。佛戒有二百五十。仁過(guò)仁儀清等太素。貞齊虛空。信若四時(shí)。明跨日月。緣得斯類。篡法服。偷應(yīng)器。偽為沙門。亂正真乎。一戒不奉。而云二百五十。敕有司曰。佛清凈廟。賢圣所宗非鳥獸之巢窟。逐出穢濁者。無(wú)令止佛廟矣。國(guó)之君子。欲興利廟。惟無(wú)快賢處中宣佛神化者。抆淚而止。自斯大道陵遲。神化日衰。佛告阿難。吾雖滅度后。留缽及舍利。若有賢者。肅心奉養(yǎng)。終皆升天阿難言。千歲之末。缽現(xiàn)神德。變化若茲。豈況無(wú)上正真道最正覺之靈化乎。佛說(shuō)經(jīng)時(shí)。天龍鬼神。王臣四輩。靡不哽咽。稽首而去。