心在不停的生住異滅如同做夢(mèng)

　　心在不停的生住異滅，色身在不停的變化，新新不住。就象我們晚上做夢(mèng)似的，如同夢(mèng)幻，我們正在做夢(mèng)的時(shí)候，這個(gè)識(shí)心還在繼續(xù)，心還沒(méi)有停止下來(lái)，還在不停的生滅，所以生什么樣的心，就連續(xù)變現(xiàn)什么妄境，這就是夢(mèng)境。

　　所以我們正在夢(mèng)中沒(méi)醒來(lái)的時(shí)候，認(rèn)為這個(gè)夢(mèng)是真實(shí)的，好的貪著，不好的瞋恨，是不是醒來(lái)才知道夢(mèng)不是真的呢？不是，正在夢(mèng)中也沒(méi)有實(shí)法可得。誰(shuí)在夢(mèng)中當(dāng)國(guó)王了？誰(shuí)在夢(mèng)中被老虎吃掉了？沒(méi)有這事情，虛妄不實(shí)。

　　但是眾生在夢(mèng)中卻把夢(mèng)當(dāng)成真實(shí)，如果夢(mèng)是真實(shí)就不稱夢(mèng)，稱夢(mèng)就無(wú)有真實(shí)。所以迷執(zhí)比較深的人，做一個(gè)不好的夢(mèng)幾天糾纏不清，我是不是要有不好的事情要出現(xiàn)呢？做一個(gè)好的夢(mèng)，就想是不是要有吉祥的事情出現(xiàn)啦？

　　自己不能解了，反而問(wèn)這個(gè)問(wèn)那個(gè)，招惹很多麻煩，心里躁動(dòng)不安，為這個(gè)夢(mèng)又造了很多生死業(yè)。

　　這不還是做夢(mèng)嗎？這是迷執(zhí)的意思。不是醒來(lái)才空，就正在夢(mèng)中妄想執(zhí)著夢(mèng)境的時(shí)候，這個(gè)夢(mèng)境也無(wú)我我所，沒(méi)有實(shí)法可得，如同夢(mèng)幻。不是醒來(lái)夢(mèng)境才空，即正在夢(mèng)中，我們正在做夢(mèng)的時(shí)候。

　　夢(mèng)亦不實(shí)，沒(méi)有實(shí)法。因?yàn)樾?a href="/remen/yishi.html" class="keylink" target="_blank">意識(shí)沒(méi)有停止活動(dòng)，心沒(méi)歇下來(lái)，所以睡醒之后，不但沒(méi)有解乏，反而疲勞的不得了，昏沉，難受，就是神識(shí)潰亂，勞費(fèi)神思，“心”因?yàn)樵趬?mèng)中疲勞過(guò)度，所以醒來(lái)以后，引起四大不調(diào)，身心病苦。夢(mèng)亦不實(shí)，也沒(méi)有實(shí)法可得。

　　當(dāng)體即空，不是說(shuō)我們?nèi)穗x開(kāi)世間的時(shí)候，四大壞散了，它才空，神識(shí)走了，身心才空，五陰才空，我們正在貪著、妄想執(zhí)著這個(gè)身心的時(shí)候，身心也無(wú)實(shí)法可得。

　　就象我們執(zhí)著夢(mèng)境一樣，晚上做夢(mèng)，時(shí)間短一點(diǎn)是小夢(mèng)，我們一生幾十年，妄想執(zhí)著這身心世界，時(shí)間長(zhǎng)一點(diǎn)是大夢(mèng)。都是心意識(shí)的迷惑執(zhí)著性，不管是夢(mèng)境還是白天，是一樣的，都是因心成體。

　　我們所做的種種夢(mèng)，就是種種妄想執(zhí)著性，這個(gè)也是業(yè)，無(wú)心為過(guò)，有心為罪，也是罪過(guò)，也是生死業(yè)。當(dāng)體即空，本無(wú)所有。

　　人生和晚上做夢(mèng)一樣，我們過(guò)去的幾十年想的、說(shuō)的、做的這一切一切再回頭看一看，沒(méi)有哪一種事物，哪一法可得。佛在《金剛經(jīng)》中說(shuō)：“過(guò)去心不可得”。這一切心都不可得，這一切事物本無(wú)所有。

　　人生如夢(mèng)，這是我們世間的話，但佛在《金剛經(jīng)》中說(shuō)：“不取于相，如如不動(dòng)。何以故？”為什么這樣呢？“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”。心里想的，口里說(shuō)的，身體造作的，這一切一切都是有為生滅法。

　　“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影”，就象做夢(mèng)一樣，就象幻想泡影一樣虛妄不實(shí)，不可久停，就象閃電和夜晚下的露水一樣不可得，沒(méi)有實(shí)法。佛讓我們正念觀察這一切事物，正念觀察、諦審觀察這五陰之法——色受想行識(shí)。

　　我們這個(gè)妄身妄心吶，就是有為法，生滅性、無(wú)常性、可壞性，一切有為法嘛，這個(gè)身心也是如夢(mèng)幻泡影，就象夢(mèng)中幻想的泡影，夢(mèng)本來(lái)是假的，夢(mèng)中幻想的泡影更虛妄不實(shí)，象早晨的露水似的，太陽(yáng)一出來(lái)就沒(méi)了，不可久停，就象空中閃電似的，這個(gè)虛妄相還沒(méi)成立呢，馬上就破滅了，這是我們世間說(shuō)的人生如夢(mèng)。

　　應(yīng)當(dāng)這樣正念觀察，我們就能解脫這一切有為法的系縛、逼迫、障礙，這是方便辦法，是路子，我們還把它當(dāng)作真實(shí)，去貪著，分爭(zhēng)，乃至斗亂，那不是自我系縛嗎？

　　人生如夢(mèng)，世間是這樣說(shuō)，世間人在長(zhǎng)期生活，學(xué)習(xí)，工作中也體驗(yàn)到了春夏秋冬，暑去寒來(lái)，一青一黃，人生衰變，生老病死牽腸掛肚，所以他也體驗(yàn)到了真是夢(mèng)，說(shuō)“不要當(dāng)成真實(shí)抓住不放，那就苦的不得了”，是夢(mèng)幻了就不去計(jì)較了，這是一個(gè)解脫辦法。

　　佛說(shuō)：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”。“如是觀”，應(yīng)當(dāng)這樣正念觀察，諦審觀察，就是正確的認(rèn)識(shí)。