心在不停的生住異滅如同做夢

　　心在不停的生住異滅，色身在不停的變化，新新不住。就象我們晚上做夢似的，如同夢幻，我們正在做夢的時候，這個識心還在繼續(xù)，心還沒有停止下來，還在不停的生滅，所以生什么樣的心，就連續(xù)變現(xiàn)什么妄境，這就是夢境。

　　所以我們正在夢中沒醒來的時候，認為這個夢是真實的，好的貪著，不好的瞋恨，是不是醒來才知道夢不是真的呢？不是，正在夢中也沒有實法可得。誰在夢中當國王了？誰在夢中被老虎吃掉了？沒有這事情，虛妄不實。

　　但是眾生在夢中卻把夢當成真實，如果夢是真實就不稱夢，稱夢就無有真實。所以迷執(zhí)比較深的人，做一個不好的夢幾天糾纏不清，我是不是要有不好的事情要出現(xiàn)呢？做一個好的夢，就想是不是要有吉祥的事情出現(xiàn)啦？

　　自己不能解了，反而問這個問那個，招惹很多麻煩，心里躁動不安，為這個夢又造了很多生死業(yè)。

　　這不還是做夢嗎？這是迷執(zhí)的意思。不是醒來才空，就正在夢中妄想執(zhí)著夢境的時候，這個夢境也無我我所，沒有實法可得，如同夢幻。不是醒來夢境才空，即正在夢中，我們正在做夢的時候。

　　夢亦不實，沒有實法。因為心意識沒有停止活動，心沒歇下來，所以睡醒之后，不但沒有解乏，反而疲勞的不得了，昏沉，難受，就是神識潰亂，勞費神思，“心”因為在夢中疲勞過度，所以醒來以后，引起四大不調(diào)，身心病苦。夢亦不實，也沒有實法可得。

　　當體即空，不是說我們?nèi)穗x開世間的時候，四大壞散了，它才空，神識走了，身心才空，五陰才空，我們正在貪著、妄想執(zhí)著這個身心的時候，身心也無實法可得。

　　就象我們執(zhí)著夢境一樣，晚上做夢，時間短一點是小夢，我們一生幾十年，妄想執(zhí)著這身心世界，時間長一點是大夢。都是心意識的迷惑執(zhí)著性，不管是夢境還是白天，是一樣的，都是因心成體。

　　我們所做的種種夢，就是種種妄想執(zhí)著性，這個也是業(yè)，無心為過，有心為罪，也是罪過，也是生死業(yè)。當體即空，本無所有。

　　人生和晚上做夢一樣，我們過去的幾十年想的、說的、做的這一切一切再回頭看一看，沒有哪一種事物，哪一法可得。佛在《金剛經(jīng)》中說：“過去心不可得”。這一切心都不可得，這一切事物本無所有。

　　人生如夢，這是我們世間的話，但佛在《金剛經(jīng)》中說：“不取于相，如如不動。何以故？”為什么這樣呢？“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”。心里想的，口里說的，身體造作的，這一切一切都是有為生滅法。

　　“一切有為法，如夢幻泡影”，就象做夢一樣，就象幻想泡影一樣虛妄不實，不可久停，就象閃電和夜晚下的露水一樣不可得，沒有實法。佛讓我們正念觀察這一切事物，正念觀察、諦審觀察這五陰之法——色受想行識。

　　我們這個妄身妄心吶，就是有為法，生滅性、無常性、可壞性，一切有為法嘛，這個身心也是如夢幻泡影，就象夢中幻想的泡影，夢本來是假的，夢中幻想的泡影更虛妄不實，象早晨的露水似的，太陽一出來就沒了，不可久停，就象空中閃電似的，這個虛妄相還沒成立呢，馬上就破滅了，這是我們世間說的人生如夢。

　　應當這樣正念觀察，我們就能解脫這一切有為法的系縛、逼迫、障礙，這是方便辦法，是路子，我們還把它當作真實，去貪著，分爭，乃至斗亂，那不是自我系縛嗎？

　　人生如夢，世間是這樣說，世間人在長期生活，學習，工作中也體驗到了春夏秋冬，暑去寒來，一青一黃，人生衰變，生老病死牽腸掛肚，所以他也體驗到了真是夢，說“不要當成真實抓住不放，那就苦的不得了”，是夢幻了就不去計較了，這是一個解脫辦法。

　　佛說：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”。“如是觀”，應當這樣正念觀察，諦審觀察，就是正確的認識。