只有一切頓舍才能迸出凈業(yè)種子

　　對(duì)這個(gè)世間的舍，要從真實(shí)心里面真的你能舍得掉，真的觀照這個(gè)世間苦空無(wú)常，都在做夢(mèng)，夢(mèng)中沒(méi)有一件真實(shí)的。在夢(mèng)中還在這里爭(zhēng)個(gè)你長(zhǎng)我短，有什么意思��？

　　一切都要像韋提希夫人那樣的，一切頓舍。只有一切頓舍，在你的內(nèi)心當(dāng)中才迸出了一個(gè)欣慕極樂(lè)的一個(gè)種子——凈業(yè)種子。

　　但是這個(gè)東西不容易，無(wú)量劫以來(lái)我們身口意三業(yè)對(duì)這個(gè)世間輪回的五欲六塵，如油入面，非常眷戀。而現(xiàn)在要把這個(gè)轉(zhuǎn)為對(duì)極樂(lè)世界的這樣的一種欣慕，生處變熟，熟處變生。把對(duì)娑婆世界輪回得很熟的東西，把它變得生疏，把極樂(lè)世界生疏的東西變成很熟，這是一個(gè)心態(tài)上極大的轉(zhuǎn)化，這是要長(zhǎng)期熏修的。

　　經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期熏修，在你的內(nèi)心當(dāng)中真的這個(gè)厭離娑婆、欣求極樂(lè)的至誠(chéng)心上來(lái)了，你這種至誠(chéng)心去念佛才能相應(yīng)，相應(yīng)才能消業(yè)障、開(kāi)智慧，才能夠當(dāng)下這一念到極樂(lè)世界的蓮華里面，蓮華里面標(biāo)上你的名字，得真正的利益。

　　雖然還在娑婆，已非娑婆之久客；雖然還沒(méi)有到極樂(lè)，已是極樂(lè)之嘉賓。所以這個(gè)至誠(chéng)心，表里如一，如行而說(shuō)，如說(shuō)而行，一定要具備這個(gè)條件。