述說唯識二十頌 第十二頌

　　第十二頌

　　極微既無合

　　聚有合者誰

　　或相合不成

　　不由無方分

　　世親問毗婆沙師:請你說清楚點兒,我怎么沒有聽明白怎么回事兒呢?大 家看世親,他是真的沒有聽明白嗎?絕對不是,假如說他是真的沒有聽明白,下 邊兒他怎么一下子就抓住了“七寸”:

　　你說因為極微是無方分,所以不能夠相合,而阿耨色以上的聚色是有方分, 所以可以相合,但是,阿耨色以上的聚色是由什么構(gòu)成的呢?它怎么成立呢?

　　毗婆沙師一下子張口結(jié)舌了。真的,煩惱皆因強出頭!毗婆沙師若不為別 人出這個頭兒,也就不會丟這個臉面了。當然,他們不會象我這么自私,他們是 為了教法不惜一切代價,腦袋都可以不要,又怎會在乎這張老臉呢?世親說,你 們都說阿耨色以上的聚色是極微合成的,也就是說,極微是阿耨色以上的聚色之 源,若源頭不清,河水怎不渾濁呢?極微若是無方分,根本就不能夠相合,則阿 耨色以上的聚色根本就不能夠成立,你毗婆沙師說什么阿耨色以上的聚色是有方 分,它可以相合,這完全沒有一點兒道理呀。

　　反過來說,若阿耨色以上的聚色是有方分,可以相合,因為阿耨色以上的 聚色是由極微構(gòu)成,所以極微也應(yīng)該是有方分,可以相合才對。

　　這樣一來呢,可以總結(jié)為:若極微是無方分,不能夠相合,則山河大地等 都不能夠成立,有現(xiàn)量相違的過失。若極微是有方分,可以相合,則犯自教相違 的過失。

　　毗婆沙師還在做困獸斗,不過確實是手忙腳亂了,他要補救,當然,他不 能認輸呀,想來外人也真不夠哥兒們兒,你說人家毗婆沙師來幫你們,現(xiàn)在遇到 麻煩了,你們也不快些兒搭救,看這時把毗婆沙師弄得多尷尬,我都替毗婆沙師 抱不平。毗婆沙師只能獨自拼命:極微是無方分,不能相合,這完全沒有毛病。 你問極微既然不能相合那么阿耨色以上的聚色怎么成立,應(yīng)該這么來解釋:其實 呢,阿耨色以上的聚色的本質(zhì)是這樣的--阿耨色以上的聚色只是極微之間的距 離挨靠得太近了,近到一定的程度,近到了相當?shù)木嚯x,說實在的,他們本沒有 相合,只是我們因為這些極微之間的距離太近了,就給它們假立了一個名字叫相 合,這只是個近似的名字,就象我們把九點九九說成十一樣,這中間是有誤差的, 但誤差是可以原諒的。大家看毗婆沙師的話,是不是口氣已經(jīng)軟下來了?顯出了 底氣的不足。

　　我們可以再舉個例子。我記得曾看過一個什么電影,時間太久了,忘了名 字,中間有這么個情節(jié):學生們上學要跑幾十里路,于是晚上就住校,但學校沒 有宿舍,每到晚上,學生們就把幾張桌子往一起一拼,當做床板,就睡在上邊兒 ,白天再把桌子拉開做課桌。單張的桌子好比是單個的極微,把桌子拼起來就叫 做床板,如此可比把幾個極微靠近些兒就叫做聚色。桌子哪怕再近,本質(zhì)上還是 桌子,它不可能幾張桌子一拼就成一個床板了,不能分開了,床板只是假名而已 。幾個極微靠近了我們叫它聚色,這時我們說的相合只是近似的叫法,聚色只是 個假名而已,你世親同志別來鉆牛角尖兒行嗎?

　　晚了,本來若早些說,說我這說法是有誤差的,世親也就不好意思逼問了, 但機會是稍縱即失的,若一下子把握不住,追都追不回來,天下沒有后悔藥可買 的。出毛病的地方已經(jīng)太多了,世親已經(jīng)鐵下心要逼死你了。

　　世親說,好,阿耨色以上的聚色若真如你們所說,只是極微之間的距離太 近了,而實際上并沒有相合,另外,剛才你們還說了,說阿耨色以上的聚色是有 方分,如此我們就可以得出這么一個結(jié)論:有方分也沒有(不會)相合�？梢�,我 們談?wù)撓嗪喜幌嗪?可以完全拋棄有方分、無方分這個性質(zhì)概念。然而剛才你說 ,因為極微是無方分,所以它不能相合,沒有相合之義。這推論是不是有些兒頭 上按頭之嫌呢?這推論不太妥當吧～～

　　下邊兒我們再記幾句話:

　　如果說極微不能夠相合,那么阿耨色以上的聚色到底還是不是由極微構(gòu)成 的呢?或者說,極微根本就沒有相合,只是極微之間的距離太近了而已,那么你 們毗婆沙師剛才說因為極微是無方分,所以不能相合,這豈不是前后不照轍兒嗎 ?自己打了自己的耳光!

　　現(xiàn)在我們把速度加快,來說第十三個頌語。