真正的大師，一句話，把你說死，再一句，讓你永生

　　善導(dǎo)大師說，念佛眾生必須有“機(jī)深信”：

　　一者決定深信：自身現(xiàn)是罪惡生死凡夫，曠劫以來常沒常流轉(zhuǎn)，無有出離之緣。

　　我們現(xiàn)在是罪惡生死凡夫，貪瞋強(qiáng)盛，業(yè)障深重，起心動(dòng)念無非是妄想雜念，乃至自私自利。曠劫以來許多修行者都已經(jīng)解脫，乃至成佛了，可是我們還在常沒常流轉(zhuǎn)。

　　“沒”就是墮落三惡道，反之，“浮”就是出生在人天。善導(dǎo)大師不是說“常浮常流轉(zhuǎn)”，而是說“常沒常流轉(zhuǎn)”。我們曠劫以來流轉(zhuǎn)到今生今世，雖然今生今世幸而為人，但曠劫以來往往大多是在三惡道，只是因?yàn)楦籼ブ�迷忘記了�?/p>

　　“無有出離之緣”，就是說盡未來際我們都將在生死輪回當(dāng)中，沒有解脫的緣，也沒有解脫的力量。

　　看到善導(dǎo)大師這句法語，可說讓人仰天伏地，欲哭無淚，悲痛至極。為什么？既然無有出離之緣，豈不是永遠(yuǎn)都在六道！永遠(yuǎn)在六道就非常危險(xiǎn)，因?yàn)橐欢〞?huì)墮落三惡道，會(huì)墮落地獄的啊！真是這樣的話，豈不是令人驚懼悲痛？可是事實(shí)就是這樣。

　　然而，幸好有阿彌陀佛古佛出世，他發(fā)愿就是要救度這樣的眾生。所以善導(dǎo)大師又說：

　　二者決定深信：彼阿彌陀佛四十八愿，攝受眾生；無疑無慮，乘彼愿力，定得往生。

　　我們這樣的眾生，依靠彌陀的本愿名號(hào)，就不是“無有出離之緣”了，就變成“有出離之緣”了，而且“定得往生”，現(xiàn)在就確定能夠出離，能夠往生彌陀凈土。

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