真正的大師,一句話,把你說死,再一句,讓你永生
一者決定深信:自身現(xiàn)是罪惡生死凡夫,曠劫以來常沒常流轉(zhuǎn),無有出離之緣。
我們現(xiàn)在是罪惡生死凡夫,貪瞋強(qiáng)盛,業(yè)障深重,起心動(dòng)念無非是妄想雜念,乃至自私自利。曠劫以來許多修行者都已經(jīng)解脫,乃至成佛了,可是我們還在常沒常流轉(zhuǎn)。
“沒”就是墮落三惡道,反之,“浮”就是出生在人天。善導(dǎo)大師不是說“常浮常流轉(zhuǎn)”,而是說“常沒常流轉(zhuǎn)”。我們曠劫以來流轉(zhuǎn)到今生今世,雖然今生今世幸而為人,但曠劫以來往往大多是在三惡道,只是因?yàn)楦籼ブ酝浟恕?/p>
“無有出離之緣”,就是說盡未來際我們都將在生死輪回當(dāng)中,沒有解脫的緣,也沒有解脫的力量。
看到善導(dǎo)大師這句法語,可說讓人仰天伏地,欲哭無淚,悲痛至極。為什么?既然無有出離之緣,豈不是永遠(yuǎn)都在六道!永遠(yuǎn)在六道就非常危險(xiǎn),因?yàn)橐欢〞?huì)墮落三惡道,會(huì)墮落地獄的啊!真是這樣的話,豈不是令人驚懼悲痛?可是事實(shí)就是這樣。
然而,幸好有阿彌陀佛古佛出世,他發(fā)愿就是要救度這樣的眾生。所以善導(dǎo)大師又說:
二者決定深信:彼阿彌陀佛四十八愿,攝受眾生;無疑無慮,乘彼愿力,定得往生。
我們這樣的眾生,依靠彌陀的本愿名號(hào),就不是“無有出離之緣”了,就變成“有出離之緣”了,而且“定得往生”,現(xiàn)在就確定能夠出離,能夠往生彌陀凈土。
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