人生沒(méi)有如果

　　人生從來(lái)沒(méi)有假設(shè)，假設(shè)如何如何那是對(duì)現(xiàn)狀的不滿或無(wú)法接受，是人們潛意識(shí)里的一種退縮。如果誰(shuí)希望求得避風(fēng)港而獲得自保，那他就會(huì)被自己的這種希望摧毀。

　　佛法探究事物的真實(shí)和本來(lái)面目，弘一法師就佛法與其他信徒做交流，旨在說(shuō)明佛法的真實(shí)：哲學(xué)之要求，在求真理，以其理智所推測(cè)而得之某種條件即謂為真理。其結(jié)果，有一元、二元、唯心、唯物種種之說(shuō)。甲以為理在此，乙以為理在彼，紛紜擾攘，相非相謗。但彼等無(wú)論如何盡力推測(cè)，總不出于錯(cuò)覺(jué)一途。譬如盲人摸象，其生平未曾見(jiàn)象之形狀，因其所摸得象之一部分，即謂是為象之全體。故或摸其尾便謂象如繩，或摸象其背便謂象如床，或摸其胸便謂象如地。雖因所摸處不同而感覺(jué)互異，總而言之，皆是迷惑顛倒之見(jiàn)而已。

　　若佛法則不然。譬如明眼人能親見(jiàn)全象，十分清楚，與前所謂盲人摸象者迥然不同。因佛法須親證“真如”，了無(wú)所疑，決不同哲學(xué)家之虛妄測(cè)度也。

　　何謂“真如”之意義？真真實(shí)實(shí)，平等一如，無(wú)妄情，無(wú)偏執(zhí)，離于意想分別，即是哲學(xué)家所欲了知之宇宙萬(wàn)有之真相及本體也。夫哲學(xué)家欲發(fā)明宇宙萬(wàn)有之真象及本體，其志誠(chéng)為可嘉。但太無(wú)方法，致罔廢心力而終不能達(dá)到耳。

　　無(wú)論是希望前進(jìn)的人還是希望獲得避風(fēng)港的人，都要懂得抓住現(xiàn)在。如果僅僅是希望找一個(gè)能逃避的地方，那就違背了佛法中萬(wàn)物皆真實(shí)的本性。

　　相傳，一心大師剛剛遁入空門(mén)時(shí)，在法門(mén)寺修行參禪。

　　法門(mén)寺是個(gè)大寺，香火非常旺盛，每天來(lái)這里燒香還愿的人熙熙攘攘，這里儼然不是參禪者所說(shuō)的萬(wàn)丈紅塵之外。

　　一心大師只想靜下心神參禪悟道，提高自己心靈的境界，可是寺里的法事和應(yīng)酬太多，根本沒(méi)有多少時(shí)間可以誦經(jīng)。而且，一心大師漸漸發(fā)現(xiàn)，盡管自己潛心鉆研佛經(jīng)多年，但是始終欠火候，和其他人相差甚遠(yuǎn)。

　　身邊的人勸一心大師說(shuō)：“法門(mén)寺名滿天下、藏龍臥虎，如果想在這里出人頭地比登天還難。你不如到偏僻的小寺去專心潛行參禪，說(shuō)不定有更大的收獲。”

　　一心大師覺(jué)得這話有一定的道理，至少現(xiàn)在這樣的生活他已經(jīng)厭倦了。于是，他鼓起勇氣，向師父辭行，打算離開(kāi)法門(mén)寺。

　　方丈聽(tīng)了一心大師的話后，明白了他的意圖，于是問(wèn)他：“你覺(jué)得太陽(yáng)和燭火，哪個(gè)更亮呢？”

　　一心恭恭敬敬地回答說(shuō)：“當(dāng)然是太陽(yáng)了。”

　　“那你是愿意做燭火呢？還是愿意做太陽(yáng)呢？”方丈笑著問(wèn)道。

　　一心不假思索地回答說(shuō)：“我當(dāng)然愿意做太陽(yáng)了。”

　　方丈聽(tīng)完，微微一笑，說(shuō)：“好吧，既然你愿意做太陽(yáng)，那么跟我到寺后面的林子里去一趟吧。”

　　法門(mén)寺的后山上，是一片郁郁蔥蔥的松林。方丈帶著一心穿過(guò)松林到了山頂，這里只有一些灌木和零星的幾棵松樹(shù)。

　　方丈指著其中最高的一棵松樹(shù)對(duì)一心說(shuō)：“你看看，它是這里最高的一棵松樹(shù)，但是它能做什么呢？”

　　一心仔細(xì)看了看，發(fā)現(xiàn)這棵松樹(shù)雖然很高，但是樹(shù)干扭曲凌亂，亂枝橫生，根本派不上什么大用場(chǎng)，他說(shuō)：“像這樣的樹(shù)，沒(méi)有什么大的用處，只能拿來(lái)當(dāng)柴燒。”

　　方丈聽(tīng)完，也沒(méi)有再說(shuō)什么。他又帶著一心來(lái)到了另外一片樹(shù)木，這里樹(shù)木非常茂盛，每棵樹(shù)都筆直參天。剛走進(jìn)去，一心就感覺(jué)到了一股無(wú)形的力量。

　　方丈指著眼前的這片林子，問(wèn)道：“你知道嗎，為什么眼前的這些樹(shù)都直指向天呢？”

　　一心想了想，回答說(shuō)：“大概是為了獲得更多的陽(yáng)光吧。”

　　方丈語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“蕓蕓眾生，莫不如此，像這些松樹(shù)一樣，為了爭(zhēng)得一滴雨露、一線陽(yáng)光，都奮力向上、積極努力，所以長(zhǎng)得茁壯挺拔，而那些遠(yuǎn)離群體的樹(shù)木，因?yàn)闆](méi)有了這種努力的需要，因此才會(huì)亂生枝節(jié)。”

　　一心聽(tīng)完后，明白了方丈的用意，慚愧地說(shuō)：“師父，我明白了，法門(mén)寺就是我的這片樹(shù)木。”

　　后來(lái)，一心潛心苦修，終于成為一代名僧。

　　因?yàn)楹ε露�希望求得避風(fēng)港的人，是永遠(yuǎn)無(wú)法攀上人生的最頂峰的。人在成長(zhǎng)的過(guò)程中，總會(huì)尋找最佳的環(huán)境，但是，人的成長(zhǎng)離不開(kāi)磨煉，所以不管我們所處的環(huán)境多么惡劣，都不要輕易屈服。如果你不能征服困難，那么困難就會(huì)將你打垮。