人生沒(méi)有如果
人生從來(lái)沒(méi)有假設(shè),假設(shè)如何如何那是對(duì)現(xiàn)狀的不滿或無(wú)法接受,是人們潛意識(shí)里的一種退縮。如果誰(shuí)希望求得避風(fēng)港而獲得自保,那他就會(huì)被自己的這種希望摧毀。
佛法探究事物的真實(shí)和本來(lái)面目,弘一法師就佛法與其他信徒做交流,旨在說(shuō)明佛法的真實(shí):哲學(xué)之要求,在求真理,以其理智所推測(cè)而得之某種條件即謂為真理。其結(jié)果,有一元、二元、唯心、唯物種種之說(shuō)。甲以為理在此,乙以為理在彼,紛紜擾攘,相非相謗。但彼等無(wú)論如何盡力推測(cè),總不出于錯(cuò)覺(jué)一途。譬如盲人摸象,其生平未曾見(jiàn)象之形狀,因其所摸得象之一部分,即謂是為象之全體。故或摸其尾便謂象如繩,或摸象其背便謂象如床,或摸其胸便謂象如地。雖因所摸處不同而感覺(jué)互異,總而言之,皆是迷惑顛倒之見(jiàn)而已。
若佛法則不然。譬如明眼人能親見(jiàn)全象,十分清楚,與前所謂盲人摸象者迥然不同。因佛法須親證“真如”,了無(wú)所疑,決不同哲學(xué)家之虛妄測(cè)度也。
何謂“真如”之意義?真真實(shí)實(shí),平等一如,無(wú)妄情,無(wú)偏執(zhí),離于意想分別,即是哲學(xué)家所欲了知之宇宙萬(wàn)有之真相及本體也。夫哲學(xué)家欲發(fā)明宇宙萬(wàn)有之真象及本體,其志誠(chéng)為可嘉。但太無(wú)方法,致罔廢心力而終不能達(dá)到耳。
無(wú)論是希望前進(jìn)的人還是希望獲得避風(fēng)港的人,都要懂得抓住現(xiàn)在。如果僅僅是希望找一個(gè)能逃避的地方,那就違背了佛法中萬(wàn)物皆真實(shí)的本性。
相傳,一心大師剛剛遁入空門(mén)時(shí),在法門(mén)寺修行參禪。
法門(mén)寺是個(gè)大寺,香火非常旺盛,每天來(lái)這里燒香還愿的人熙熙攘攘,這里儼然不是參禪者所說(shuō)的萬(wàn)丈紅塵之外。
一心大師只想靜下心神參禪悟道,提高自己心靈的境界,可是寺里的法事和應(yīng)酬太多,根本沒(méi)有多少時(shí)間可以誦經(jīng)。而且,一心大師漸漸發(fā)現(xiàn),盡管自己潛心鉆研佛經(jīng)多年,但是始終欠火候,和其他人相差甚遠(yuǎn)。
身邊的人勸一心大師說(shuō):“法門(mén)寺名滿天下、藏龍臥虎,如果想在這里出人頭地比登天還難。你不如到偏僻的小寺去專心潛行參禪,說(shuō)不定有更大的收獲。”
一心大師覺(jué)得這話有一定的道理,至少現(xiàn)在這樣的生活他已經(jīng)厭倦了。于是,他鼓起勇氣,向師父辭行,打算離開(kāi)法門(mén)寺。
方丈聽(tīng)了一心大師的話后,明白了他的意圖,于是問(wèn)他:“你覺(jué)得太陽(yáng)和燭火,哪個(gè)更亮呢?”
一心恭恭敬敬地回答說(shuō):“當(dāng)然是太陽(yáng)了。”
“那你是愿意做燭火呢?還是愿意做太陽(yáng)呢?”方丈笑著問(wèn)道。
一心不假思索地回答說(shuō):“我當(dāng)然愿意做太陽(yáng)了。”
方丈聽(tīng)完,微微一笑,說(shuō):“好吧,既然你愿意做太陽(yáng),那么跟我到寺后面的林子里去一趟吧。”
法門(mén)寺的后山上,是一片郁郁蔥蔥的松林。方丈帶著一心穿過(guò)松林到了山頂,這里只有一些灌木和零星的幾棵松樹(shù)。
方丈指著其中最高的一棵松樹(shù)對(duì)一心說(shuō):“你看看,它是這里最高的一棵松樹(shù),但是它能做什么呢?”
一心仔細(xì)看了看,發(fā)現(xiàn)這棵松樹(shù)雖然很高,但是樹(shù)干扭曲凌亂,亂枝橫生,根本派不上什么大用場(chǎng),他說(shuō):“像這樣的樹(shù),沒(méi)有什么大的用處,只能拿來(lái)當(dāng)柴燒。”
方丈聽(tīng)完,也沒(méi)有再說(shuō)什么。他又帶著一心來(lái)到了另外一片樹(shù)木,這里樹(shù)木非常茂盛,每棵樹(shù)都筆直參天。剛走進(jìn)去,一心就感覺(jué)到了一股無(wú)形的力量。
方丈指著眼前的這片林子,問(wèn)道:“你知道嗎,為什么眼前的這些樹(shù)都直指向天呢?”
一心想了想,回答說(shuō):“大概是為了獲得更多的陽(yáng)光吧。”
方丈語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō):“蕓蕓眾生,莫不如此,像這些松樹(shù)一樣,為了爭(zhēng)得一滴雨露、一線陽(yáng)光,都奮力向上、積極努力,所以長(zhǎng)得茁壯挺拔,而那些遠(yuǎn)離群體的樹(shù)木,因?yàn)闆](méi)有了這種努力的需要,因此才會(huì)亂生枝節(jié)。”
一心聽(tīng)完后,明白了方丈的用意,慚愧地說(shuō):“師父,我明白了,法門(mén)寺就是我的這片樹(shù)木。”
后來(lái),一心潛心苦修,終于成為一代名僧。
因?yàn)楹ε露M蟮帽茱L(fēng)港的人,是永遠(yuǎn)無(wú)法攀上人生的最頂峰的。人在成長(zhǎng)的過(guò)程中,總會(huì)尋找最佳的環(huán)境,但是,人的成長(zhǎng)離不開(kāi)磨煉,所以不管我們所處的環(huán)境多么惡劣,都不要輕易屈服。如果你不能征服困難,那么困難就會(huì)將你打垮。
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