打禪需注意克服兩種情緒和防止兩個(gè)偏差

打禪需注意克服兩種情緒和防止兩個(gè)偏差

  打七到第九天,如果功夫用得好的話,應(yīng)該有些消息。在這樣一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻,大家在用功的時(shí)候,特別要注意克服兩種情緒,防止兩個(gè)偏差。

克服兩種情緒:

  一、要克服急躁情緒

  有不少居士在禪七當(dāng)中,由于向道心切,用功很精進(jìn),乃至廢寢忘餐。這本是一件好事,但要防止有急躁情緒。參禪這件事要有耐心,要沉得住氣,不能操之過急。操之過急就會(huì)欲進(jìn)反退,欲速則不達(dá),好比彈琴,弦繃得太緊,就有可能斷裂。所以大家千萬(wàn)不要急躁。一急躁,就會(huì)上火,出現(xiàn)口臭、眼睛睜不開,頭暈,吃不下飯,嚴(yán)重一點(diǎn)還會(huì)失眠等癥狀。萬(wàn)一有人因急躁出現(xiàn)了上述現(xiàn)象,我建議你一定要按常住規(guī)定的時(shí)間來作息,不要不睡覺,第二是要多喝開水;晚上睡覺前一定要洗腳;發(fā)給你的蘋果一定要吃;早上的稀飯要多喝幾碗,這樣上述不好的生理反應(yīng)會(huì)逐漸消失。

  二、要克服畏難情緒

  有的居士可能會(huì)因?yàn)榇蚱甙司盘炝耍瑳]有什么明顯的長(zhǎng)進(jìn),依舊是妄想多,昏沉重,可能會(huì)產(chǎn)生懷疑和松懈的心理:我的根性大概不適合于參禪吧?參禪打坐成佛嗎?坐了八九天,沒有什么異樣,恐怕就是這么回事吧?等等,因?yàn)槲冯y,于是產(chǎn)生了種種退卻的想法?墒侵T位應(yīng)當(dāng)明白,你知道自己妄想很多,知道修行不容易上路,這本身就是一個(gè)進(jìn)步!因?yàn),你若不靜下心來想一想,你怎么知道自己有妄想?實(shí)際上,你平常的妄想比你打坐時(shí)的妄想不知要多多少倍,只是你沒有回光返照而已。好比一面鏡子,從來沒有擦過,灰突突的,偶爾在上面擦了兩把,才發(fā)現(xiàn)它原來灰塵積得那么厚,那么臟。同樣的道理,你發(fā)現(xiàn)自己有問題,有妄想,有昏沉的習(xí)慣,這就是一種進(jìn)步。因此,你們要在這個(gè)時(shí)節(jié),要精進(jìn)用功,克服畏難情緒,不要退心。只要你堅(jiān)持坐下去,心平氣和地看著自己的心念的起滅,自然會(huì)妄想越來越少,腦子越來越清朗。這是講的要克服急躁和畏難兩種情緒。

防止兩種偏差:

  一是有所得心

  有些人在用功方面有些基礎(chǔ),或者參加過幾次禪七,或者平時(shí)在家有打坐參禪的經(jīng)驗(yàn),因此到這里來后,有種種不切實(shí)際的想法,希望通過打坐能得到一點(diǎn)什么,比如說一點(diǎn)神通啊,能透視啊,知道過去未來,乃至他人的心念啊,等等。應(yīng)該說這是一種偏差,心不清凈的表現(xiàn)。參禪修行不是為了得神通,而是為了斷除我們的煩惱,破除我們的無(wú)明、開發(fā)我們的智慧,見到我們的本來面目,即開悟。因此大家在用功的時(shí)候,要端正態(tài)度,不要追求神通。那樣很容易出問題,易于被魔干擾,或者被種種業(yè)力牽著走。

  二是有執(zhí)著心

  打坐的時(shí)候,見到什么,比如見到光,見到佛像,見到蓮花,或者聽到什么,比如聽到佛號(hào),聽到有人提醒你要好好用功,等等,信以為真,或者認(rèn)為是有功夫的表現(xiàn),從而加以執(zhí)著。這同樣是很危險(xiǎn)的,非常容易被魔趁機(jī)而入,從而中了魔的圈套。要知道那些都不是真的。所以用功時(shí)不要用執(zhí)著心、分別心。你若一執(zhí)著,見到好的境界就歡喜,見到不好的境界就恐怖,那樣魔就很容易侵入你的心中,干擾你的正常用功。在定中常常會(huì)有種種景象出現(xiàn),這是司空見慣的,沒有什么好驚怪的,更沒有什么好執(zhí)著的。修行不是為了得點(diǎn)什么,而是為了舍棄。修行就是要修無(wú)所求心,就是要去掉取舍心,要一無(wú)所求才好。不僅要無(wú)所求,還要徹底地放下、舍棄。放下什么呢?就是放下你的貪執(zhí),舍棄你的煩惱、習(xí)氣,以及疑慢嗔恚等不好的心態(tài)。修行就是要把這些不好的東西一點(diǎn)一點(diǎn)地去掉,讓本來明潔的本心充分地顯現(xiàn)出來。好比鏡子,你把上面的灰塵都擦去了,它就會(huì)露出本有的光潔,從而更真實(shí)地照鑒萬(wàn)物。這光明是本有的,你不要求,你只要把煩惱都去掉了,它自然而然就會(huì)出現(xiàn)。希望大家明白這個(gè)道理,不要執(zhí)著這些虛妄的東西,更不要有意地去追求。《金剛經(jīng)》上講:“凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來。”

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