誰(shuí)都會(huì)的觀察修

　　觀察修和安住修是將法義從概念落實(shí)到心行的途徑，不少人覺(jué)得有困難，修不起來(lái)。事實(shí)上，我們對(duì)觀察修和安住修的運(yùn)作并不陌生。因?yàn)榉卜蛐囊彩沁@么建立起來(lái)的，可以說(shuō)，我們無(wú)始以來(lái)一直在做觀察修和安住修。

　　比如我們喜歡一樣?xùn)|西，就會(huì)反復(fù)想著它的好處，想著一定要把它占為己有，這就是觀察修。最后使這個(gè)念頭變得極其強(qiáng)烈，在內(nèi)心久久不去，甚至強(qiáng)烈到只剩下這個(gè)念頭，這就是安住修。比如有些人自視甚高，感覺(jué)良好，也是來(lái)自觀察修。因?yàn)樗�總想著自己的長(zhǎng)處，越想越覺(jué)得自己了不起，覺(jué)得別人都不如他，最后生起極大慢心，并沉浸在這一感覺(jué)中，處處透著優(yōu)越感。這種感覺(jué)從何而來(lái)？其實(shí)也是自己修出來(lái)的。

　　總之，觀察修就是針對(duì)某個(gè)問(wèn)題，通過(guò)各種角度的反復(fù)思考，形成相應(yīng)心念，并使這種心念增長(zhǎng)廣大。無(wú)始以來(lái)，凡夫在無(wú)明和我法二執(zhí)的認(rèn)知基礎(chǔ)上，思維種種問(wèn)題，形成現(xiàn)有的凡夫人格。所以，這種修行方法很適合凡夫。

　　我們?cè)��?jīng)因?yàn)殄e(cuò)誤的觀察修和安住修帶來(lái)煩惱，流轉(zhuǎn)生死�，F(xiàn)在還是依照這個(gè)心行運(yùn)作規(guī)律，只是調(diào)整方向，通過(guò)對(duì)佛法的如理思維獲得正見(jiàn)，以此認(rèn)識(shí)問(wèn)題，改變心行，從而解除煩惱，出離生死。

　　改變心行包括兩方面，一方面是擺脫導(dǎo)向輪回的負(fù)面心理，一方面是建立與解脫相應(yīng)的正向心理。這并不是玄談，完全可以在修學(xué)過(guò)程中不斷實(shí)證。只要“真誠(chéng)、認(rèn)真、老實(shí)”地按照八步驟，尤其是第三、第四步，從理解法義到建立觀念，再以這些觀念思考人生，心態(tài)必然會(huì)發(fā)生改變。