佛陀有相還是無相

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  佛陀佛教徒最為景仰的導(dǎo)師,也是我們的學(xué)習(xí)榜樣和禮敬對象。學(xué)佛,是以佛、法、僧三寶皈依處,通過聞思修,集資凈障,最終圓滿佛陀那樣的慈悲和智慧。對于后世的佛弟子來說,佛陀已經(jīng)涅槃,是以造像作為佛的象征,與經(jīng)書和現(xiàn)前僧伽一起,為住持三寶。

  這就涉及到幾個問題:佛像能代表佛嗎?應(yīng)該如何認(rèn)識佛陀?當(dāng)我們說到佛陀時,腦海中浮現(xiàn)的是什么?雖然每個人心目中有不同的佛陀形象,但通常沒有離開佛陀的色身。就像我們平時說到某某人,腦海中就會出現(xiàn)他的形象。

  我們知道,佛陀有三十二相八十隨形好。所謂三十二相,就是最為莊嚴(yán),讓人見之歡喜、心生景仰的外形特征。其中的每一種,都是積百種之福而感得。八十隨形好也是說明佛陀身相的圓滿,具體內(nèi)容可在佛學(xué)詞典中查閱。此外,佛典中還講到佛陀有三身四智,即法身、報身、化身和大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智。

  那么,這些能不能代表佛陀的真身?

  對我們每個人來說,這也引發(fā)了一個嚴(yán)肅的問題,那就是——我是誰?色身能代表我嗎?名字能代表我嗎?身份能代表我嗎?如果這些都不能代表的話,究竟什么代表著我?可以說,這個問題包含了非常重要的修行內(nèi)容。正確認(rèn)識佛陀身相,同時也意味著認(rèn)識自我,尋找我的本來面目。

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