供養(yǎng)是存錢的最佳方法，“利息”很高

　　一說到供養(yǎng)，首先想到的是初一、十五，許多寺廟都有給佛、菩薩上供的習(xí)慣。還有，天天吃飯之前，我們都要供佛，三德六味，供佛及僧。所以，供養(yǎng)也是修行的一種方式，這種方式是對(duì)佛陀的尊重、恭敬的一種表達(dá)。供佛并不是說佛一定要吃我們的東西，到時(shí)候你不供養(yǎng)，佛就得餓一頓肚子了，不是這回事。供養(yǎng)，是表達(dá)我們對(duì)佛陀的虔誠和恭敬，同時(shí)也體現(xiàn)我們對(duì)佛陀恩德的報(bào)答！佛教講上報(bào)四重恩，其中有師長恩，佛陀是我們的本師，當(dāng)然也是師長的范疇。因?yàn)橛辛朔鹜拥某鍪�，我們才懂得怎樣去認(rèn)識(shí)真理，才知道怎樣修行，怎么擺脫煩惱和痛苦。佛陀于眾生有大恩德，我們粉身碎骨報(bào)答佛陀的恩情都報(bào)答不盡，除了禮敬、稱贊如來以外，還要供養(yǎng)。

　　廣修供養(yǎng)，不僅僅是供養(yǎng)佛，而是要供養(yǎng)世界上對(duì)我們有恩惠的人及沒有恩惠的人，我們都要供養(yǎng)他們。如我們的父母、親戚、朋友，凡是對(duì)我們有過幫助的人，我們都要懷有一種感恩的心情去報(bào)答他們。佛教中講培植三種福田：一是恩田。是說對(duì)我們有恩的人，我們要知恩報(bào)恩，懷有一種感恩心，去報(bào)答他們的恩情。佛經(jīng)里面講：“一個(gè)人能孝敬他的父母，此人功德最大。”如果佛陀沒有出世，我們孝敬、供養(yǎng)自己的父母，功德就是最大了。孝養(yǎng)父母，報(bào)答父母的恩情，也是在培植我們自己的福田。因此，一個(gè)學(xué)佛的人，如果在家里連孝敬、供養(yǎng)、報(bào)答父母養(yǎng)育之恩都做不到的話，那你就不是一個(gè)好的佛子。

　　二是敬田。凡屬于我們恭敬的對(duì)象，如師長、老師、善知識(shí)、諸佛、菩薩，這些都是我們的敬田，我們都要供養(yǎng)他們。三是悲田。悲田，是指我們要慈悲的對(duì)象：如那些貧窮的人，乞丐，他們?nèi)背陨俅��?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活有困難，需要人們幫助時(shí)，作為學(xué)佛的人，我們要本著一顆慈悲的心，去同情他、幫助他。表面看上去，我們是在幫助別人，其實(shí)我們是在幫助自己種福報(bào)，所以只要見到有困難的人，我們都要積極主動(dòng)地去幫助人家。

　　佛教把培福叫種田：就像農(nóng)民在春天播種，到了秋天才能有收獲，如果春天不播種，那么到了秋天就一無所獲。一個(gè)人的福報(bào)是從哪里來，不是從天上掉下來。有的人在一生中，任何好事都落不到他的頭上，于是怨天尤人，說老天爺沒有長眼睛，不幸的事情總落到自己頭上。其實(shí)，一個(gè)人的運(yùn)氣好不好并不是取決于老天爺，倒是與你的福報(bào)有關(guān)，而福報(bào)是來源于培植福田，廣種恩田、敬田、悲田，通過布施、供養(yǎng)才會(huì)有福報(bào)。

　　廣修供養(yǎng)，從經(jīng)文表面上看，雖然只講到供養(yǎng)諸佛，但是從經(jīng)的內(nèi)容來看，其實(shí)已包含了供養(yǎng)一切眾生。

　　“所有盡法界、虛空界、十方三世一切佛剎，極微塵中，一一各有一切世界極微塵數(shù)佛，一一佛所種種菩薩海會(huì)圍繞”。一切佛剎，極微塵中各有一切極微塵數(shù)佛，是說無量無邊的佛，每一尊佛的身邊都有很多的菩薩海會(huì)圍繞。這就告訴我們，我們供養(yǎng)的對(duì)象是十方三世一切諸佛。供養(yǎng)的意義，一是表達(dá)對(duì)佛菩薩的恭敬，二是培植福田、增長福報(bào)，三是滅除我們的慳貪。

　　供佛，把你最好的東西拿出來，克服小氣。如果沒有供養(yǎng)、布施心，舍不得把東西拿出來，那你將來會(huì)得貧窮的果報(bào)。布施、供養(yǎng)是存錢的最佳方法，而且將來“利息”很高。因此，一個(gè)人的財(cái)富，不是靠拼命賺錢就能得到，而是要靠福報(bào)也就是通常說的運(yùn)氣。

　　供養(yǎng)、布施不僅能培植福報(bào)，同時(shí)也能克服自己的貪心、執(zhí)著。一個(gè)人如果執(zhí)著財(cái)物，舍不得把自己的東西送給別人，就像你銀行里一分錢也沒有存進(jìn)去，雖然銀行里的錢很多，有的人能從那里取出十萬二十萬，但你一分錢也取不出來。所以布施、供養(yǎng)別人的同時(shí)，實(shí)際上是在為自己存錢。

　　人因?yàn)樨澲�的關(guān)系，使得我們不能夠廣修布施。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往把自己不喜歡的東西拿去送人：送人的衣服，是過時(shí)、自己不喜歡穿的，才會(huì)比較大方的送給人家，很少有人能把剛買的時(shí)裝送給他人。再比如送人家電器，總是看家里那些用不著用舊了的拿去送人，你不會(huì)把剛買回來的大彩電搬去送人。為什么我們舍不得把最高檔、最貴重的東西送給人家？原因就是貪著，因?yàn)槲覀儗?duì)好的東西產(chǎn)生執(zhí)著。如果你對(duì)這些最好的東西不貪著，能把自己最喜歡的東西拿去布施，救濟(jì)那些需要你幫助的人，那么本身也是在破除我們的自私、慳貪、執(zhí)著和煩惱。

　　我們執(zhí)著什么東西，這種東西往往就是我們產(chǎn)生煩惱的根源，執(zhí)著是我們解脫生死最大的障礙！