佛教界的現(xiàn)狀及發(fā)展方向如何？

　　佛教界的現(xiàn)狀及發(fā)展方向如何?

　　濟(jì)群法師

　　答:我們一直都很關(guān)心這個(gè)問(wèn)題。這幾年,我到臺(tái)灣參訪(fǎng)了四次,覺(jué)得他們的發(fā)展為我們提供了很多值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)。從整體來(lái)看,臺(tái)灣佛教基本走的是人生佛教的路線(xiàn)。在教育方面,佛教界既開(kāi)辦面向社會(huì)的大學(xué),也開(kāi)辦專(zhuān)門(mén)的佛學(xué)院和研究所。在弘法方面,臺(tái)灣教界有五家電視臺(tái),有多媒體弘法、音像弘法等多種渠道,每個(gè)寺院還有定期的講經(jīng)、講座和共修活動(dòng)。在慈善方面,影響最大的是證嚴(yán)法師發(fā)起的“慈濟(jì)功德會(huì)”,事業(yè)遍及世界各地。參訪(fǎng)歸來(lái),我曾在《法音》發(fā)表《臺(tái)灣佛教見(jiàn)聞?dòng)洝酚浭鏊��?jiàn)所感。大陸與臺(tái)灣從體系到文化背景都是相通的,走的道路大致不會(huì)相差太遠(yuǎn)。目前,大陸佛教基本也是朝著這個(gè)方向發(fā)展,也逐漸在教育、弘法和慈善方面開(kāi)展工作。

　　此外,大陸教界在吸取臺(tái)灣佛教發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),也要避免他們的不足。在臺(tái)灣參訪(fǎng)期間,各地都曾邀請(qǐng)我演講或座談,我也談了自己思考的幾個(gè)問(wèn)題。首先是“學(xué)術(shù)與信仰”,臺(tái)灣將大批法師送到歐美和日本攻讀學(xué)位,結(jié)果這種學(xué)術(shù)化傾向?qū)е铝诵叛龅南鄬?duì)淡化。其次是“內(nèi)修與外弘”,作為弘法者,僧人如何使自身修行和弘法事業(yè)有機(jī)結(jié)合在一起?過(guò)分入世地做佛教事業(yè),很可能會(huì)忽略自身內(nèi)修。第三是“出世與入世”,過(guò)分強(qiáng)調(diào)佛教入世的層面,忽略出世解脫的層面,會(huì)使佛教世俗化、膚淺化,甚至等同于人天善法。大陸佛教在未來(lái)發(fā)展過(guò)程中,也可能出現(xiàn)類(lèi)似問(wèn)題,所以,正確處理好這幾種關(guān)系非常重要。

　　目前,大陸佛教界面臨的問(wèn)題也很多,僧團(tuán)制度的建設(shè)就是首要問(wèn)題。僧團(tuán)純粹是靠制度維系的,僧人來(lái)自十方,需要良好的制度才能保障僧團(tuán)穩(wěn)定發(fā)展。其次,對(duì)戒律的弘揚(yáng)也不是很得力。再就是僧教育的問(wèn)題,這是關(guān)系到續(xù)佛慧命的大事。2000年,在蘇州西園寺召開(kāi)的全國(guó)性“佛教教育學(xué)術(shù)研討會(huì)”上,我曾發(fā)表《我理想中的僧教育》,談到對(duì)培養(yǎng)僧才的想法。中國(guó)古代的僧教育是叢林式教育,民國(guó)以來(lái)才改為學(xué)院式教育。學(xué)院教育基本以傳授知識(shí)為主,不太重視素質(zhì)教育,僧人往往因此忽略信心、道念及僧格的養(yǎng)成。雖說(shuō)在佛學(xué)院會(huì)學(xué)到很多佛教基礎(chǔ)知識(shí),但素質(zhì)教育不能跟上的話(huà),就違背了僧教育的初衷。此外,在漢傳佛教地區(qū),出家人當(dāng)學(xué)生時(shí)就被稱(chēng)為“法師”,幾十年后還是“法師”,沒(méi)有一個(gè)明確界定,教育制度不完善就是其中的重要原因。另外,教材問(wèn)題也很多,不少地方都在交流辦學(xué)經(jīng)驗(yàn),但對(duì)于教育宗旨(培養(yǎng)什么樣的人才)卻不是很明確。

　　再就是佛法弘揚(yáng)與普及的問(wèn)題。類(lèi)似柏林寺舉辦的夏令營(yíng),在臺(tái)灣非常多。很多道場(chǎng)到夏天就開(kāi)始舉辦活動(dòng),參加對(duì)象有老師、大中小學(xué)生、家庭婦女等各種類(lèi)型。此外,還面向社會(huì)開(kāi)展短期出家活動(dòng),吸收在家眾進(jìn)入佛學(xué)院學(xué)習(xí),都可作為高素質(zhì)僧才的重要來(lái)源。目前,大陸在這些方面還做得不夠,主要問(wèn)題不在經(jīng)濟(jì)方面,關(guān)鍵是很多道場(chǎng)還缺乏這方面的理念。還有慈善事業(yè)的開(kāi)展,在大陸,雖然一部分人先富起來(lái)了,但還有很多地方非常貧窮,教界應(yīng)當(dāng)有能力做慈善事業(yè)的牽頭人。

　　我們將來(lái)的重點(diǎn),就是使弘法、教育、慈善在教界形成良好的風(fēng)氣。我們也希望更多在家居士們參與進(jìn)來(lái),乃至發(fā)心出家,全身心投入這一凈化社會(huì)人心的事業(yè)中來(lái)。