佛教的慈悲觀怎么理解?

界文法師:佛教的慈悲觀怎么理解?佛教的慈悲觀

  在大家看來,佛教是理性的還是感性的?人是活在理性中還是感性中?有的人覺得佛法很理性,也有人覺得佛教是一種信仰,是感性的。對(duì)于自己,可能很多人會(huì)覺得,自己是感性的,也有的人覺得自己這個(gè)人是理性的。

  但是實(shí)際上,我們每一個(gè)人都是活在感性的世界里,而不是活在理性的世界里。當(dāng)我們說“我很理性”,這本身就是一句感性的話。所有的理性都是概念,概念最終都通過變成一種體驗(yàn)的方式進(jìn)入到我們的生命中。所以,我們每個(gè)人都是活在感性的世界里。我們通過眼、耳、鼻、舌、身、意這六個(gè)根門來感受、體驗(yàn)這個(gè)世界。而所有的概念法、所有的理性,只有進(jìn)入到我們的生命里,才能成為我們生命的一部分。

  一方面,所有的感性都必須要經(jīng)過理性的淬煉。沒有經(jīng)過理性淬煉的感性是盲目的,是缺少智慧的,不一定都能帶來利益。有的時(shí)候,甚至還會(huì)傷害自己和他人。所以說,所有的感性都要經(jīng)過理性的淬煉,不能因?yàn)槲覀?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活在感性的世界里,就覺得自己所有的感性都是合理的,是理所當(dāng)然的。

  另一方面,只有能夠通達(dá)所有感性的理性,才是最徹底的理性。有些男生覺得自己很理性,但是他說:“我理解不了我家太太。我家的夫人太感性,所以我看不懂她,不了解她到底發(fā)生了什么。”這樣的話,其實(shí)這位先生的理性還不夠理性。要是他的理性足夠深,那他就都能理解了。因?yàn)?a href="/remen/shijian.html" class="keylink" target="_blank">世間法和佛法都是緣起的,“有因有緣諸法生,有因有緣諸法滅”,作為太太的每一個(gè)感性的態(tài)度,每一個(gè)情緒,每一個(gè)起心動(dòng)念,都是有因有緣的,所以也都是可以被理解的。如果我們足夠理性的話,是能夠完全通達(dá)所有的感性的。

  如果我們能夠從這樣的角度去看,那么我們的心里就不再糾結(jié)。如果說你是一個(gè)感性的人,你就要不斷地提醒自己,用自己的理性來淬煉自己的感性,用你的理性之光去照亮自己的感性。要去理解自己,看到自己的每一個(gè)感性的本質(zhì),它的來源、它的流動(dòng)變化的規(guī)律。

  每一個(gè)理性的人,要把你的理性堅(jiān)持到底,最終你能夠懂得所有的感性,你能夠活得真實(shí)和通透,而不是以一種隔離的方式,好像離開現(xiàn)實(shí)生活之外活在大腦的世界里,活在念頭世界里,沒有活在真實(shí)的世界里,那是不行的。

  了解了這些,我們才能夠真正地理解佛教的特點(diǎn)。

  在佛陀看來,人類的情感生活分為兩大類:一類是染污的愛,一類是非染污的愛。有時(shí)候我們會(huì)想,佛陀他有沒有情感生活?大家說佛陀有沒有感情呢?有沒有?肯定也是有的。

  我們看到經(jīng)典里記載,曾經(jīng)有位生病的比丘癱瘓?jiān)诖采,大小便已?jīng)把身體都浸泡了,也沒有人照顧。佛陀在巡視僧團(tuán)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了,他就把這個(gè)比丘抱起來,給他弄清水沖洗身體,換上干凈的床褥,安慰他、為他開示……你會(huì)看到佛陀也很感性,是吧?他也不是冷冰冰、沒有情感的。也沒只是說一句“這就是你的業(yè)力!”就不管不問了,是吧?他當(dāng)然知道這是每個(gè)人的業(yè)力所致,但是同時(shí),佛陀也仍然會(huì)展開關(guān)懷之手。

  還有位目盲的比丘穿不了針,沒辦法縫衣服,佛陀親自幫他穿針引線。有的小沙彌,乞食的時(shí)候得不到足夠的食物,因?yàn)榇蠹叶?a href="/remen/gongyang.html" class="keylink" target="_blank">供養(yǎng)阿羅漢、大比丘,沒有人愿意供養(yǎng)剛出家的小孩子,覺得他們沒有修行,沒有功德,這些小沙彌們就餓得面黃肌瘦,得不到好的營養(yǎng)。佛陀就專門制定了戒律,要求比丘應(yīng)該照顧好這些年幼的沙彌,不要讓他們?cè)馐莛囸I,讓他們不要遇到這些乞食困難的困境。

精彩推薦