如何修慈心禪?以什么為對(duì)象來(lái)修行?

明海法師:如何修慈心禪?以什么為對(duì)象來(lái)修行?

以自己為對(duì)象

  你們也許注意到了這個(gè)經(jīng)文的第一行:“愿我無(wú)敵意”。所以,第一個(gè)對(duì)象是我。我們現(xiàn)在以盤(pán)坐的方式修慈心禪。在靜坐的時(shí)候,第一個(gè)對(duì)象是自己。這個(gè)自己當(dāng)然可以以我們的身體為對(duì)象,然后你從內(nèi)心深處發(fā)出希望自己好的愿望。

  也許有的人說(shuō),這不成問(wèn)題吧。不一定。我們經(jīng)常就在電影里看到有人說(shuō):“我恨自己!”我們現(xiàn)在是要發(fā)自?xún)?nèi)心希望自己好。修的時(shí)候,可以閉上眼睛。我們?cè)陂_(kāi)始是用引導(dǎo)文來(lái)喚醒我們的慈心。引導(dǎo)文的這幾句話(huà),是很值得我們體會(huì)的。

  “愿我無(wú)敵意”。“敵意”這個(gè)詞,它的含義很深。我們現(xiàn)在坐在這里都沒(méi)有敵意,對(duì)吧?表面上看,是沒(méi)有敵意。其實(shí),這里的“敵意”也包含了每一個(gè)人都有一個(gè)本能的自我保護(hù)。

  這一點(diǎn)非常簡(jiǎn)單就能證明。比如,我現(xiàn)在突然打你一拳,你會(huì)本能地往后閃。這就是一個(gè)自我保護(hù)。這種在生理上、在心理上、在神經(jīng)系統(tǒng)上的自我保護(hù)的背后,有一種含義——恐懼。

  完全沒(méi)有恐懼的人,他的身體是舒展放松的。而我們的身體,可能在某種程度上都有一種緊繃。這就是一種自我保護(hù)以及自我保護(hù)后面的恐懼。所以,“愿我無(wú)敵意”的意思是,要讓我們把這個(gè)自我保護(hù)的意識(shí)放下,完全打開(kāi)。

  敵意來(lái)自于恐懼。比如說(shuō),我們兩個(gè)人吵架,突然我手上抓一把刀,這是恐懼的表現(xiàn)。我們說(shuō),人類(lèi)的手上除了刀還有槍?zhuān)藰屵有炸彈,除了炸彈還有原子彈。其實(shí),這是從整體上反映出人類(lèi)內(nèi)心恐懼的加重。

  去一個(gè)陌生的地方,如果你有安全感,你不會(huì)帶任何武器。只有沒(méi)有安全感的人,才會(huì)想到帶武器。所以,武器并不是強(qiáng)大的表現(xiàn);相反,武器恰恰是懦弱和恐懼的表現(xiàn)。這是佛法幫助我們認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題的特殊角度。

  我們?cè)谏嚼镉龅揭吧鷦?dòng)物,比如說(shuō)蛇、狼,它攻擊我們的時(shí)候,往往是它感覺(jué)到我們要攻擊它。它的敵意從哪里來(lái)?從恐懼來(lái)?謶志蜁(huì)有敵意。所以,“愿我無(wú)敵意”這句話(huà)的后面,有要我們把自己完全放松、打開(kāi)的含義。所以,這個(gè)引導(dǎo)詞的含義,其實(shí)是很深的。

  第二,“愿我無(wú)危險(xiǎn)”。“無(wú)危險(xiǎn)”就是希望外在沒(méi)有危險(xiǎn)來(lái)傷害我們。你們有沒(méi)有想過(guò),外面有危險(xiǎn),是什么意思?我們現(xiàn)在都坐在這個(gè)講堂里,空調(diào)開(kāi)著。如果有一個(gè)人的免疫力很低,他坐在這屋子里,對(duì)他來(lái)說(shuō)就是一種危險(xiǎn)。為什么?因?yàn)檫@個(gè)溫度他受不了。

  現(xiàn)在有一些病其實(shí)就是免疫力的病,比如艾滋病,它就是免疫力的整體崩潰。我們大家都很喜歡新鮮的空氣,但是對(duì)于有一類(lèi)免疫力低的人來(lái)說(shuō),空氣的清新程度可能會(huì)讓他生病。所以,空氣清新,對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種危險(xiǎn),對(duì)我們不是危險(xiǎn)。

  我們通常會(huì)認(rèn)為危險(xiǎn)是從外面來(lái),但其實(shí)是從我們自身來(lái)的。我們說(shuō),老虎很危險(xiǎn)。但有時(shí)候我們?cè)陔娨暽峡匆?jiàn):很年輕的女孩兒,沒(méi)有任何保護(hù)和防護(hù)手段,可以騎在老虎身上,跟老虎玩。通常說(shuō),毒蛇很危險(xiǎn)。但是我們也看到,有的人把毒蛇拿著玩,對(duì)他不是危險(xiǎn)。所以,“危險(xiǎn)”的含義也是很深的。

  剛才我們講了,我們的生命在某種狀態(tài)下,刀和火對(duì)我們也不是危險(xiǎn)。這是一個(gè)什么概念呢?意思是,危不危險(xiǎn),取決于我們的生命和外部的世界是對(duì)抗的狀態(tài),還是融入的狀態(tài)。實(shí)際上是這個(gè)問(wèn)題。

  所以,“愿我無(wú)危險(xiǎn)”這個(gè)話(huà),你們現(xiàn)在念它的時(shí)候可以這么想:外面的東西沒(méi)有傷害我?梢院(jiǎn)單地這么去想,但是它的內(nèi)涵是很深的。深到什么程度呢?深到實(shí)際上是說(shuō),你是沒(méi)辦法被傷害的。

  你沒(méi)辦法被傷害,并不是因?yàn)槟阕兊煤軋?jiān)硬、很強(qiáng)大,任何跟你對(duì)抗的人最后都被你粉碎了。相反,恰恰是你變得無(wú)限地柔軟,能接受一切,能跟一切融入,一切就不能傷害你。這就是“無(wú)危險(xiǎn)”。

  第三,愿我無(wú)精神的痛苦。這就好理解了,這是我們心靈層面的。愿我無(wú)身體的痛苦,是肉體層面的。

  第四,愿我保持快樂(lè)。所以,修慈心禪的第一步是以自己為對(duì)象,從內(nèi)心深處發(fā)出:愿我無(wú)敵意、無(wú)危險(xiǎn),完全打開(kāi)、放松,跟外界融入;愿我無(wú)精神的痛苦,所有的心理的、精神層面的煩惱、痛苦都沒(méi)有,愿我無(wú)身體的痛苦,沒(méi)有身體的疾病等等;愿我保持快樂(lè),發(fā)自?xún)?nèi)心的。這是慈心禪的第一步。

  這樣修行的目的,是要讓你真正地有慈心現(xiàn)前。慈心是一種心態(tài)。如果按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看,很可惜,我們每個(gè)人都說(shuō)愛(ài)自己,但其實(shí)我們對(duì)自己并沒(méi)有真正的慈心。比較來(lái)說(shuō),希望自己好這個(gè)心是容易顯現(xiàn)、容易現(xiàn)前的。這是第一步。

以親愛(ài)的人為對(duì)象

  修慈心禪的第二步是什么呢?第二步是你以一個(gè)自己親愛(ài)的人,比如你的母親、你的父親、你的家人、你的親戚、你愛(ài)的人、對(duì)你有恩的人……以他為對(duì)象修慈心。這個(gè)也是很容易的。

  這樣修慈心的時(shí)候,你應(yīng)該把他的樣子、他的形象觀想在你的面前,然后在你的內(nèi)心深處把他具象化。接著,你把慈心再具象化,就是從心胸這里好像是放出白色的光。白色的光從這個(gè)地方發(fā)出來(lái),再投射到你面前的你的媽媽或者你的爸爸,或者你的老師、你喜歡的人……

  一遍一遍地發(fā)出:愿他無(wú)敵意,愿他無(wú)危險(xiǎn),愿他沒(méi)有精神的痛苦,愿他沒(méi)有身體的痛苦,愿他保持快樂(lè)。注意,這里的重點(diǎn)不在于——我媽媽收到我的信號(hào)了嗎?

  重點(diǎn)在于,我希望他這樣——無(wú)敵意、無(wú)危險(xiǎn)、無(wú)精神的痛苦、無(wú)身體的痛苦、保持快樂(lè)——這種心是不是真的,是不是越來(lái)越強(qiáng),是不是很自然地從心胸里流露出來(lái)。

  你觀想,從你的心胸有白色的光發(fā)出。白色的光就是代表慈心,發(fā)射給他,應(yīng)該越來(lái)越自然,然后越來(lái)越真實(shí)。在這個(gè)時(shí)候,你的慈心就很有力量了。注意,心是有力量的。這一點(diǎn),現(xiàn)在科學(xué)家已經(jīng)證明了。心有能量,心甚至能改變物質(zhì)的結(jié)構(gòu)。這類(lèi)實(shí)例太多了。

以沒(méi)有利害關(guān)系的人為對(duì)象

  第三步是以跟你沒(méi)有利害關(guān)系的陌生人為對(duì)象。比如,你們?cè)趯W(xué)校每天到食堂吃飯,也許有不認(rèn)識(shí)的同學(xué),或者某一個(gè)路人,以他們?yōu)榘l(fā)射慈心的對(duì)象。

以怨敵為對(duì)象

  第四步就比較難了。是以你討厭的人、跟你有仇的人、你不喜歡的人甚至你的敵人為對(duì)象,把他想到你的跟前,來(lái)向他發(fā)射慈心。這在剛開(kāi)始也許有點(diǎn)勉強(qiáng)。但是,你要克服自己的心理障礙,對(duì)他也像對(duì)親愛(ài)的人一樣,從你的心胸放出代表慈心的這種白色的光給他。

  這樣,你慈心的能量就越來(lái)越強(qiáng)。首先你自己能體驗(yàn)到這種慈心,同時(shí)內(nèi)心也會(huì)有一種愉悅。你的慈心越強(qiáng),你的愉悅感越深,而且會(huì)越來(lái)越深。

  我們說(shuō)禪修。禪修里面有身心的安定。這種安定從哪里來(lái)?當(dāng)慈心生起以后,你的心都變成慈心了,或者說(shuō)你被慈心籠罩了,那個(gè)時(shí)候就有一種深深的安定、內(nèi)在的寧?kù)o,這種力量就出來(lái)了。

  實(shí)際上,如果我們把慈心修出來(lái),從我們身心會(huì)自然輻射出一種氛圍。剛剛我們講到“無(wú)危險(xiǎn)”。有很多在山里修行的人,遇見(jiàn)老虎或者是威脅他們生命的野獸時(shí),并不恐懼,而這些野獸也沒(méi)辦法傷害他們,就是由于他們所發(fā)出的這種氛圍、這種磁場(chǎng)保護(hù)了他們。

  因此,讓他們沒(méi)有危險(xiǎn)的,是這個(gè)。危險(xiǎn)從哪里來(lái)?它并不是從外面來(lái)。所以,消除危險(xiǎn)也可以從我們自己開(kāi)始。這就是慈心禪的修習(xí)次第。

  我曾經(jīng)給許多要出國(guó)留學(xué)的人推薦慈心禪。他們到新加坡或者美國(guó)去留學(xué),父母很擔(dān)心:到一個(gè)陌生的地方,會(huì)不會(huì)有什么問(wèn)題?我通常都是教這些年輕人,到一個(gè)國(guó)家以后修慈心禪,每天最起碼把這個(gè)引導(dǎo)文念幾遍。

  注意,我們現(xiàn)在這個(gè)引導(dǎo)文,是釋迦牟尼佛為寺廟的出家人說(shuō)的,所以里面有很多詞是特定的。我們可以根據(jù)實(shí)際情況,改變這個(gè)引導(dǎo)文。

  比如到美國(guó)留學(xué)的人,我就建議他們可以說(shuō):愿美國(guó)、愿我所居住的紐約城,或者說(shuō)愿美國(guó)國(guó)土上所有的眾生、愿美國(guó)國(guó)土上所有的人類(lèi)、愿美國(guó)國(guó)土上所有的畜生、愿美國(guó)國(guó)土上所有看不見(jiàn)的眾生,無(wú)敵意、無(wú)危險(xiǎn)……所以,這個(gè)詞是可以靈活改變的。你們?cè)?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活中、在學(xué)校里,也可以這樣做。

  幾年前,學(xué)校里面曾經(jīng)發(fā)生過(guò)同學(xué)之間傷害的案件,你們有聽(tīng)說(shuō)嗎?(眾答:有)當(dāng)然,我相信這種事情并不多。但是,雖然不多,它也會(huì)改變?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)、居住的同學(xué)的心理環(huán)境,起碼在剛開(kāi)始的時(shí)候會(huì)這樣。

  而如果你經(jīng)常修慈心,經(jīng)常念《慈經(jīng)》,你就會(huì)有安全感,你內(nèi)心的那種防范就會(huì)松下來(lái)。所以,讓你有安全感、讓你得到防護(hù)的,并不是警察或者武器,而是你自己發(fā)出來(lái)的這種氛圍、磁場(chǎng)。

  當(dāng)然,這種氛圍和磁場(chǎng)自然也應(yīng)該流露于你的言行。你跟人說(shuō):我每天在心里給你發(fā)慈心。可是,你在行為上簡(jiǎn)單粗暴地對(duì)待別人。那你的慈心就要打問(wèn)號(hào)了。所以,它應(yīng)該是自然流露的。

  你也不能因?yàn)槊刻煸谛薮刃模透酥v:我每天對(duì)你修慈心,請(qǐng)你不要傷害我。它的效用不是這樣來(lái)的。它是由你自然具備慈心以后,改變了人際關(guān)系而來(lái)的。所以,我們用《慈經(jīng)》做引導(dǎo),根據(jù)你的生活環(huán)境,把愿后面的對(duì)象、范圍、人等隨意做改變,靈活運(yùn)用。這就是我今天要跟你們簡(jiǎn)單介紹的。

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