往生有分 第二集 自是有家歸便得

　　往生有分第二集 妙蓮老和尚

　　自是有家歸便得

　　一、念佛生西說難易

　　佛往生西方是易或是難呢?有些說是易,因為經(jīng)中告訴我們:「十念就能往生。」又說:「一稱南無佛,皆已成佛道。」但從修行人用功的情形來看,在靜中有十分功夫,到了動中就只有一分;動中有十分功夫,夢中只有一分;夢中能夠有十分功夫,病中就只有一分;病中能有十分功夫,到了臨命終時,那又只有病苦時的一分功夫而已。靠這一分功夫,能敵無始以來的罪業(yè)嗎?這樣說來,念佛往生西方,到底是易或難呢?

　　其實,往生是不難也不易。說難說易是為對治不同根性的眾生,如對懈怠懶惰的人就要說難一點,不說難他不精進;而對缺乏信心的人,說難他就退縮,因此就要說易,讓他有信心。諸位不要在這上面聽到易,你就大意起來,聽到難你又害怕起來;自己要做得了主,不要心隨著人家轉(zhuǎn)。

　　約根本的原理來說,我們求生西方實在不難,而是很容易的。要是講難,那是因為我們眾生的心,少發(fā)了往生之愿。經(jīng)上說:已發(fā)愿、今發(fā)愿、當發(fā)愿……于彼國土,若已生、若今生、若當生。你什么時候發(fā)愿,就什么時候生;你不發(fā)愿不想往生,那就無可奈何了。

　　我們平時也聽說:「心即佛、佛即心,心佛眾生三無差別�！剐�、佛與眾生是一體而平等的。由這個道理來說,我們念阿彌陀佛,其實就是念自己的心。佛是眾生心中的佛,是我們自己的佛,念我們自己的佛,還有不感應(yīng)道交的嗎?何況我們眾生也是佛心中的眾生,佛陀是大慈悲,那會不慈悲他心中的眾生?道理就是這樣;你明白了,就不會被差別心牽到歧途去了啊!

　　我們現(xiàn)在之所以做凡夫,那是因為不守這個本性,妄動妄為,無始以來到現(xiàn)在還在做苦惱的眾生,好可憐啊!本來是佛心中之眾生,應(yīng)該能享受在佛懷中的安樂自在;結(jié)果,樂沒享受到,反而受諸苦惱!

　　二、彌陀慈父待兒歸

　　經(jīng)上說極樂世界離我們這個娑婆世界有十萬億佛土之遠,其實并不遠,還是在我們心中呢!所謂唯心凈土,凈土是心所變、是業(yè)感;西方極樂世界是阿彌陀佛所莊嚴的,一切莊嚴都是從心而起。

　　「唯心凈土」,此「心」包太虛,含一切法,大家不要以為是心肝脾肺腎的那個「心」;那個心是沒有用的,人一死,它就隨著腐臭而爛掉。

　　極樂凈土和阿彌陀佛,都是在自己的心中,如此說來,極樂凈土是自己的家,阿彌陀佛是自己的慈父;回自己的家,見自己的慈父,這有什么難呢?難就難在你不回去。大勢至菩薩念佛圓通章說:「十方如來憐念眾生,如母憶子。」但「子若逃逝,雖憶何為?」子女不想回來,母親再怎么的念他,他也不會回來的。假如這個孩子想回來,那就如經(jīng)上說的:「子若憶母,如母憶時;母子歷生,不相違遠�！贡娚�的心與佛不相違背,這樣要回去就容易得很。

　　我們本來是佛心中的眾生,如同富貴人家的子女不安分,偷跑出去做太保太妹,做一些不三不四的事情,在外面受苦。做父母的當然是希望他能回去,但是他不回去也沒辦法;只要他想回去,不管在外面做了什么壞事,雖是太保太妹,為一切人所不恥,但在父母心中,仍然是個好寶貝,永遠是個好孩子。他若回來了,父母就會趕快幫他整理頭發(fā)、洗澡、換衣服、煮飯給他吃,回家就好�！腹詢喊�!只要你回家來,媽媽就安心了!」

　　做父母的就是這個樣子,何況阿彌陀佛無量無邊的大慈悲,我們想回去,佛陀那有不要的?但是我們不回去,那有什么辦法呢?佛陀愍念我們,垂著手要接引我們回去,所以只要我們愿意回去,已發(fā)愿已生,今發(fā)愿今生,當來發(fā)愿,那就當來生。這是真語、實語、如語,沒有虛誑的,我們要信,要發(fā)愿回去。若還貪戀不舍,這都是自己障礙自己,那夫復(fù)何言?

　　三、至誠念佛帶業(yè)生

　　一個壞孩子不管他在外面犯了多大的罪,警察要抓他了,只要回家去,父母總是幫著掩護,事實就是如此。就像我們念佛求生西方極樂世界,是可「帶業(yè)往生」的,若我們念佛要達到清凈才能往生,那到何時才真能清凈呢?凈土法門的殊勝就在能帶業(yè)往生;只要你發(fā)愿生西,十念、一念都能夠生;你不發(fā)愿生西,那百念、萬念都生不了。聽明白了嗎?知道了吧!既知了,為自己安樂、為自家安樂、為天下人安樂而努力向上吧!

　　念佛能清凈、一心不亂,那當然是好,那是上根的人,下根的人念佛那有可能清凈?所以不要擔心沒得到一心不能生西方,不是那樣的。什么叫「一心」?至誠心就是一心。至誠心就是你真真實實的想回去,你有至誠就能回去;你雖想回去,但不是真心想,就是西方現(xiàn)在你面前,你還是回不去。所以只要有至誠心發(fā)愿往生,一定得見彌陀來接引�！感募捶�,佛即心」嘛!其實眾生心就是佛心,你一動念,佛就知道了。佛只怕你不回去,不是你不能去啊!

　　想回去之心雖是至誠,臨命終有一絲牽掛,父母兒女人情看不破、放不下,還是去不成。這個道理,就好象一條船要到彼岸,錨要先拿起來;錨不拿起來,怎么開也開不動。所以如果掛心這又掛心那,一掛心,把極樂世界忘了。好象諸位來山上念佛七天,是把家里的事放下才來的;你若沒有放下,怎么會來呢?道理好淺顯,大家都能夠體會到的。

　　––摘自大光明雜志