選定凈土十要第九

  選定凈土十要第九

  成時(shí)述曰:靈峰老人云:‘昔日之人排列凈土蓮宗有七位祖師,這是太狹隘局限也。只如天臺(tái)宗的創(chuàng)教祖師智者大師,凡是端坐時(shí)皆不背向西方,躺臥時(shí)必定合掌。其發(fā)揚(yáng)闡明西方凈土之論著,就如同堂堂之軍陣,正正之旌旗,無(wú)有人敢與其為敵。又如法眼宗的直傳子孫永明禪師,晝夜稱念阿彌陀佛十萬(wàn)聲,以奉行萬(wàn)般善行而莊嚴(yán)回向極樂(lè)安養(yǎng)。其發(fā)揚(yáng)闡明凈土法門,就如同大將軍的軍令一出便如高山般堅(jiān)固,沒(méi)有人膽敢更動(dòng)改變者,這些難道不也是凈土蓮宗的祖師嗎?’

  天臺(tái)宗幽溪的無(wú)盡法師,奉行慈云大師的行愿為日課,講演自己所著述的《凈土生無(wú)生論》,每一次登座說(shuō)法,天樂(lè)便降臨于虛空。臨命終時(shí)以手指筆畫虛空,書寫《妙法蓮華經(jīng)》的經(jīng)題,然后堅(jiān)定站立而往生,如果其作為凈土蓮宗的嫡傳子孫,又有何愧疚呢?

  凈土十要當(dāng)中收集幽溪大師的兩種著作,如今會(huì)集而成為一要,近代的諸位法師當(dāng)中,幽溪大師的著作乃是稀有之絕唱也!

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