知見立知是無明本，知而無知是真智慧

仁德上人：知見立知是無明本，知而無知是真智慧

　　知見立知是無明本，知而無知是真智慧。一切眾生的錯誤，就是在了了的靈知之中非要加進一個自我的知見，用自我的知見認知，即是頭上安頭，若能做到無知而知，知而無知，無知無不知，時時常知而又不執(zhí)著有個知，即是真實的大智慧。

　　無明煩惱就是遇事先要加進去自我的知見、自我的觀點、自我的認為、自我的執(zhí)著、自我的決定。自己心中這么多的我我我即是一切痛苦煩惱的根源，若能做到心空無一物，沒有絲毫的自我知見，隨緣認賬不著相，心空無我無私心，即是一個真正的修行人。

　　真修無修認靈知，若能認知不再著相即是真修行的人。怎么樣才是認知不著相呢？自心了了常知，無知而知，面對的一切境相了了分明、清清楚楚，知道明白這是什么、那是什么，對一切的境相不動自我絲毫的愛憎心。

　　因為自心明了眼前所面對的一切境相皆是緣起幻生幻滅的假相影子，是一時幻現(xiàn)的水泡泡，沒有一點真實的東西，為這些幻影動心思毫無意義，更無絲毫的作用與價值，這就是知而無知，無知而知�。�

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