觀照當(dāng)下即真修歌

學(xué)佛即是修真心，當(dāng)下無(wú)著即真心。

見(jiàn)相離相不著相，當(dāng)下靈知名真心。

著相執(zhí)著是妄心，一切無(wú)著即真心。

真心妄心本一心，妄心當(dāng)下即真心。

學(xué)佛念佛修當(dāng)下，當(dāng)下無(wú)知更可怕。

無(wú)量法門為安心，心本空寂妄即真。

當(dāng)下修心為眾生，我心私心罪業(yè)生。

起心動(dòng)念心內(nèi)空，心如虛空為眾生。

明了眾生不可得，佛性真空起妙用。

真空佛性現(xiàn)妙有，妙有當(dāng)下即真空。

真空妙有本不二，空即是色色即空。

明理必然能入事，空理就在事相中。

理事本來(lái)是一體，一切事相當(dāng)體空。

當(dāng)體空性起妙用，了了靈知真神通。

神通沒(méi)有通不通，無(wú)住生心大神通。

眾生本具一切通，只因著相理不通。

神通本有不用求，放下執(zhí)著是神通。

當(dāng)下念念能明了，那是神通起妙用。

一時(shí)不認(rèn)當(dāng)下性，著相動(dòng)念煩惱生。

煩惱本是菩提本，不認(rèn)本性動(dòng)凡情。

凡情也是真心出，認(rèn)識(shí)真心凡心空。

當(dāng)下念念不可得，念念無(wú)住念念空。

念念明空知妙有，妙有當(dāng)下見(jiàn)真空。

真空無(wú)相不可見(jiàn)，一切無(wú)著即真空。

真空妙有非頑空，妙有當(dāng)體即真空。

空性是理是本性，事相妙有當(dāng)體空。

理事空有本不二，空即是色色即空。

當(dāng)下心念本空幻，本性雖空起妙有。

學(xué)佛切莫向外求，當(dāng)下靈知即佛性。

當(dāng)下回光能覺(jué)照，了了靈知起妙用。

妄想分別雖是幻，靈知法身起妙用。

不識(shí)法身心是妄，認(rèn)知法身妄即真。

真心妄心本不二，離了真心無(wú)妄心。

當(dāng)下念念能無(wú)住，心心念念是妙用。

一切隨緣不執(zhí)著，當(dāng)下靈知即真心。

真心無(wú)心無(wú)不心，心無(wú)所住名真心。

真心無(wú)相雖空性，時(shí)時(shí)能起大妙用。

當(dāng)下靈知能安住，安住法身妄成真。

若問(wèn)妄想哪里來(lái)，妄想本來(lái)是法身。

法身無(wú)相能顯相，萬(wàn)事萬(wàn)物皆法身。

成佛并無(wú)神秘處，一切無(wú)住誠(chéng)敬心。

誠(chéng)敬之心是法寶，要想成佛離不了。

誠(chéng)敬真心能起用，萬(wàn)法都在誠(chéng)敬中。

初心學(xué)佛用誠(chéng)敬，佛用誠(chéng)敬度眾生。

沒(méi)有誠(chéng)敬修萬(wàn)法，苦修萬(wàn)年也是空。

切記誠(chéng)敬再誠(chéng)敬，誠(chéng)敬即是大神通。