念阿彌陀佛,要做到時(shí)時(shí)刻刻無(wú)令暫忘
我們雖然口口聲聲說(shuō)自己在念阿彌陀佛,但是在我們遇到一些棘手的事,或者冷不防受到一個(gè)驚嚇的時(shí)候,大家第一念想到的是阿彌陀佛嗎?還是說(shuō)本能的叫:“哎呀,媽呀”,只叫“媽”,不叫“阿彌陀佛”?我們能不能做到,在遇到緊急狀況時(shí),比如說(shuō)我們被別人在后邊“砰”的猛撞一下的時(shí)候,能不能脫口而出第一念就是“阿彌陀佛”。如果做到了,那說(shuō)明我們念佛真的把至誠(chéng)懇切心念出來(lái)了。
這里就引出我們常講的一句話:“時(shí)時(shí)刻刻無(wú)令暫忘”。什么意思呢?其實(shí)就是在講“若一日、若二日,乃至若七日,一心不亂”。如果大家覺(jué)得做到這樣很難,那我就告訴大家一個(gè)很妙的訣竅。
那就是你要相信《彌陀經(jīng)》里面講到的,一切“皆是阿彌陀佛,欲令法音宣流變化所作”。正因?yàn)檫@樣,所以一切法都是通的。為什么呢?你看我們修其他法門(mén)的時(shí)候,都說(shuō)“你要看好自己的心”,修習(xí)法門(mén)的時(shí)候,你要觀照自己當(dāng)下的起心動(dòng)念,剎那剎那之間,煩惱賊起來(lái)了,你要盯著、看著。對(duì)不對(duì)?那我們念佛呢?是不是也講要系心專(zhuān)念、一心不亂?所以說(shuō),一切法皆是阿彌陀佛變化所作。佛法只有一個(gè)法,所有的法門(mén)都是一個(gè)法,不是兩個(gè)法。
所以我們就知道,實(shí)際上念佛確實(shí)有很多種層面。比如說(shuō)你到大殿里來(lái),心里想著阿彌陀佛;回家了,吃喝拉撒的時(shí)候,也在想著阿彌陀佛,時(shí)時(shí)刻刻都在惦記著阿彌陀佛。這就是“時(shí)時(shí)刻刻,無(wú)令暫忘”啊。
比如一個(gè)法師雖然念佛時(shí)間比較少,大多時(shí)間都在講經(jīng)說(shuō)法上,但是他的信愿和回向都是指向極樂(lè)世界阿彌陀佛的,那他也是“時(shí)時(shí)刻刻無(wú)令暫忘”。
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