念阿彌陀佛，要做到時(shí)時(shí)刻刻無(wú)令暫忘

　　我們雖然口口聲聲說(shuō)自己在念阿彌陀佛，但是在我們遇到一些棘手的事，或者冷不防受到一個(gè)驚嚇的時(shí)候，大家第一念想到的是阿彌陀佛嗎？還是說(shuō)本能的叫：“哎呀，媽呀”，只叫“媽”，不叫“阿彌陀佛”？我們能不能做到，在遇到緊急狀況時(shí)，比如說(shuō)我們被別人在后邊“砰”的猛撞一下的時(shí)候，能不能脫口而出第一念就是“阿彌陀佛”。如果做到了，那說(shuō)明我們念佛真的把至誠(chéng)懇切心念出來(lái)了。

　　這里就引出我們常講的一句話：“時(shí)時(shí)刻刻無(wú)令暫忘”。什么意思呢？其實(shí)就是在講“若一日、若二日，乃至若七日，一心不亂”。如果大家覺(jué)得做到這樣很難，那我就告訴大家一個(gè)很妙的訣竅。

　　那就是你要相信《彌陀經(jīng)》里面講到的，一切“皆是阿彌陀佛，欲令法音宣流變化所作”。正因?yàn)檫@樣，所以一切法都是通的。為什么呢？你看我們修其他法門(mén)的時(shí)候，都說(shuō)“你要看好自己的心”，修習(xí)法門(mén)的時(shí)候，你要觀照自己當(dāng)下的起心動(dòng)念，剎那剎那之間，煩惱賊起來(lái)了，你要盯著、看著。對(duì)不對(duì)？那我們念佛呢？是不是也講要系心專(zhuān)念、一心不亂？所以說(shuō)，一切法皆是阿彌陀佛變化所作。佛法只有一個(gè)法，所有的法門(mén)都是一個(gè)法，不是兩個(gè)法。

　　所以我們就知道，實(shí)際上念佛確實(shí)有很多種層面。比如說(shuō)你到大殿里來(lái)，心里想著阿彌陀佛；回家了，吃喝拉撒的時(shí)候，也在想著阿彌陀佛，時(shí)時(shí)刻刻都在惦記著阿彌陀佛。這就是“時(shí)時(shí)刻刻，無(wú)令暫忘”啊。

　　比如一個(gè)法師雖然念佛時(shí)間比較少，大多時(shí)間都在講經(jīng)說(shuō)法上，但是他的信愿和回向都是指向極樂(lè)世界阿彌陀佛的，那他也是“時(shí)時(shí)刻刻無(wú)令暫忘”。

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