想要離苦得樂，就要減少苦因

　　只要談到佛教教理，多數(shù)人第一個(gè)想到的就是‘苦’。佛教說‘眾生皆苦’，釋迦牟尼佛也是因?yàn)槌浞指惺艿?a href="/remen/rensheng.html" class="keylink" target="_blank">人生充滿了生、老、病、死等苦，才希望能夠藉由修行得到解脫。佛陀開悟之后，首度闡述的佛法基本真理就是‘四圣諦’：苦、集、滅、道，苦是其中一個(gè)重點(diǎn)，也是我們在日常生活中就能感受、發(fā)現(xiàn)到的。

　　苦從何而來？苦的原因并不是食物、衣服等物質(zhì)上的缺乏，而是內(nèi)心的掙扎、矛盾和無法排解的心結(jié)，也可說是‘內(nèi)心的苦悶’。我們所感受到的一切痛苦，其實(shí)都是我們自作自受、自己制造出來的。在生活當(dāng)中，由于我們的愚癡，不明白因果的道理，才會(huì)造成心理、語言、身體等方面種種不當(dāng)?shù)男袨椋�這些不當(dāng)?shù)男袨檫M(jìn)一步又為自己制造受苦的原因，并且不斷地造成因果循環(huán)，就像撿石頭砸自己的腳一樣。這些痛苦形成的現(xiàn)象，就叫做‘集’，‘集’有集合、集攏、聚集在一起的意思。

　　所謂‘菩薩畏因，眾生畏果’，對于苦，菩薩以不制造苦的原因?yàn)楦�本的解決方法。然而，凡夫卻只會(huì)一味躲避苦的結(jié)果，一旦遇到痛苦的事，就希望趕快逃離，在逃的過程中還拚命制造另一個(gè)苦的原因而不自知。其實(shí)苦的結(jié)果有點(diǎn)像自己的影子，正所謂‘如影隨形’，就像在光天化日之下，想要把自己的影子甩掉一樣，即使拚命地跑、跑得疲倦不堪，影子卻還是跟隨在左右。除非自己的身體消失，影子才會(huì)不見。

　　所以，如果我們不停制造苦的原因，苦的結(jié)果勢必永遠(yuǎn)追隨著我們，就像吃完飯后，桌上的殘羹剩菜、湯湯水水總要自己收拾，即使花錢請別人幫忙收拾，所花的錢也要靠自己去賺。所以，一切的痛苦都是自作自受、因果循環(huán)的結(jié)果，逃避痛苦是沒有用的！只有面對它、接受它，才不會(huì)繼續(xù)受苦。不過，最好的方法還是不要繼續(xù)制造苦的原因。

　　因此，想要離苦得樂，就要減少苦因，而修‘道’就是最有效的方法。因?yàn)樵?a href="/remen/xiudao.html" class="keylink" target="_blank">修道的過程之中，我們的智慧會(huì)逐漸增長，而能夠運(yùn)用智慧調(diào)整自己的內(nèi)心，明了現(xiàn)在所受的種種苦難，都是自己制造出來的，并產(chǎn)生面對苦果的勇氣。如此一來，就不會(huì)痛苦了，也不再怨天尤人、逃避現(xiàn)實(shí)，而能夠勇敢面對它、接受它、處理它，不會(huì)繼續(xù)替自己與他人制造困擾，同時(shí)也會(huì)把引發(fā)困擾、苦難的原因，減至最低�？嗟脑�因減少了，苦的結(jié)果也會(huì)減輕，這就是修道。

　　所以，行于正道的佛教徒，不但能努力減少苦因、接受苦果，還會(huì)多替他人設(shè)想而廣結(jié)善緣，相對的，他人也會(huì)對你有所回饋。如果沒有得到他人的回饋，也不用在意，也許是因?yàn)闀r(shí)機(jī)未到，也許是我們過去曾經(jīng)虧欠過對方，現(xiàn)在的付出等于是在還債，只要這么一想，心里就會(huì)豁然開朗了。

　　如果我們真能不再制造苦因、不逃避苦果，到最后，當(dāng)苦的原因完全沒有了，苦的果報(bào)也接受完了，就是‘滅’的時(shí)候。‘滅’了之后，就能夠使我們解脫、自在，成為一個(gè)有智慧的圣人。

　　我們每一個(gè)人都經(jīng)歷過內(nèi)心的掙扎和苦悶，也都想從中超脫，‘四圣諦’說明了從‘苦’到‘滅’的修道歷程，不但是佛法的基本道理，也是我們在生活、修行過程中減少苦、面對苦的指引。