《僧眼看臺灣》一樣的陋習(xí)

  2007年11月7日星期三

  整體來說,臺灣民眾要比大陸民眾的社會素質(zhì)高些,可是也有與大陸民眾一樣讓人討厭的陋習(xí)。比如,隨地亂扔垃圾。

  我覺得,愛護(hù)公共場所的衛(wèi)生是每個公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。是否講究衛(wèi)生,是否能把自己用過的廢棄物適當(dāng)處理,代表著一個民族的基本素質(zhì)。大陸人隨處丟垃圾的壞習(xí)慣也帶到了國外,一些在國外旅游的大陸游客,時不時會因為這些,被人拍照登報,受盡嘲諷。我在大陸出門旅行,最生氣的就是看到滿天飛舞的垃圾。自己快樂了,卻把煩惱留給別人,這是極不道德的一種行為!

  可是,在臺灣我也看到了這種現(xiàn)象。不管是首善之區(qū)的臺北,還是偏僻的鄉(xiāng)村,街道上、馬路上、風(fēng)景區(qū)(寺院除外),到處也有被人隨手丟棄的塑料袋、飲料瓶、包裝紙、面巾紙、盒子、箱子……雖然沒有大陸那么多,可是也夠大煞風(fēng)景的。這讓人很不喜歡!同樣都是華人居住的地區(qū),香港與新加坡這兩個地方就不是這樣,干凈極了。為什么臺灣與大陸會這樣呢?這是個值得讓人思考的問題!

  都是中國人,我不希望中國人被人鄙視,被人瞧不起。所以,即便因為我說的這些話讓臺灣的朋友們生氣,我也在所不惜,只要從今以后,大家別再亂丟垃圾!

  我期待著,臺灣與大陸的明天都能是一片藍(lán)天,一片凈土,讓所有的人來得快樂,去得歡喜!

  我的同學(xué)們

  法鼓山佛教研修學(xué)院是今年四月初八才成立的一所高等佛教教育機(jī)構(gòu),主要是培養(yǎng)具有國際視野、佛教實(shí)踐能力、佛學(xué)研究能力的新型佛教弘法人才。第一屆報考五十余名,招收了十五人。這個“大”班級的十五人,就是我要與之共處兩個月的同學(xué)們。

  甫入班級,我就發(fā)現(xiàn)了這些同學(xué)間的差異。雖然只有十五人,可是“類別”夠齊全的,有出家僧眾、有在家居士,有男生、有女生,有臺灣本土的、還有島外來讀的,有從佛學(xué)院來的、有從社會大學(xué)來的,有直接本科考上的、有工作三五年后再讀的,有一直讀佛學(xué)的、有原來根本與佛教不沾邊的。最有意思的是,有歲數(shù)與我相仿的,還有社會工作退休之后考來讀書的,年齡階段的懸殊超過三十歲。這種現(xiàn)象不但在中國佛學(xué)院看不到,恐怕就是大陸一般高校與研究所也不太容易看到。

  這讓我想到了孔老夫子,史書上說他當(dāng)年帶學(xué)生,弟子三千,七十二賢。他的學(xué)生中,有經(jīng)商的、有為官的,有做學(xué)問的、有搞工藝的,有富的、有窮的,有尊的、有卑的,有擅文的、有能武的,有年少的、有年老的……可謂五花八門。然而,正是這不拘一格的形式,使他老人家贏得了“中國民間辦學(xué)第一人、中國大眾化教育的創(chuàng)始者”等不少榮譽(yù)稱號,并被尊為中國文化的祖師(大成至圣先師),兩千余年來,影響了一代又一代人。

  教育,尤其是高等教育,且不說教育的內(nèi)容與方法,最起碼就招生上來說,應(yīng)該有一種包容與開放的精神,放手讓所有能進(jìn)來讀的人讀,這才是“高”的精義之所在。

  中國佛學(xué)院,要想成為一所真正意義上的佛教大學(xué),首先必須突破年齡、身份與來源這一關(guān)。而且,一定要以研究生教育這一階段為主軸。否則,就是校址找得再好,大樓建得再多,教師數(shù)量再高,學(xué)校設(shè)施再好,也沒有用。

  未來的中國佛學(xué)院,研究生班應(yīng)該升級為研究生部,招生人數(shù)適量擴(kuò)大,而且應(yīng)該面向全國,乃至世界范圍。不能夠再局限于本院本科班中遴選,也不能夠只局限于出家僧眾。更重要的是,不能只招男生,不收女生。大陸學(xué)佛人中女性群體的大量增加,特別是出家女眾數(shù)量的快速增長是個不容忽視的現(xiàn)實(shí)。忽略了這部分人,就是將一大半教育資源白白浪費(fèi),也與中國佛教教育最高學(xué)府的地位不相般配。

  從我的這些同學(xué)們,想到了培養(yǎng)我的母校,作為一個建議,將思考付諸筆端,如果能起一點(diǎn)兒作用,算作一份應(yīng)做的奉獻(xiàn)!

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