《僧眼看臺(tái)灣》僧眼看兩岸

　　《僧眼看臺(tái)灣》僧眼看兩岸(1)

　　2007年12月22日星期六

　　在2002年和2007年，我曾經(jīng)先后兩次到臺(tái)灣，前后時(shí)間加起來將近一百天。深入的生活，使我得以接觸一些臺(tái)灣的民眾，看到一些臺(tái)灣的社會(huì)現(xiàn)象，聽到一些臺(tái)灣民眾的聲音，由此對(duì)兩岸關(guān)系產(chǎn)生了一點(diǎn)個(gè)人思考。略述如下：

　　一兩岸的隔膜太深

　　臺(tái)灣民眾與大陸人民之間的隔膜，似乎就像那道海峽，太深了！

　　臺(tái)灣當(dāng)局媒體對(duì)大陸新聞的報(bào)道，無論平面或是數(shù)字的，多是延續(xù)過去國民黨執(zhí)政時(shí)的作風(fēng)，黑暗面多，光明事少。

　　臺(tái)灣電視臺(tái)的節(jié)目，凡與大陸相關(guān)的，多是敵視或嘲諷的內(nèi)容，很少涉及正面的。大陸的、親大陸的電視頻道都被臺(tái)灣當(dāng)局阻斷，外國的頻道倒是不少——但不是歐美的，就是日本的，所放的節(jié)目涉及大陸，評(píng)論也都不怎么友好。造成臺(tái)灣民眾對(duì)大陸不了解，甚至是極端誤解，也因此鬧出不少笑話。

　　臺(tái)灣對(duì)大陸信息的封鎖，使許多一般臺(tái)灣民眾對(duì)大陸的認(rèn)識(shí)還停留在30年前。他們只知道大陸這些年經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，卻不知道快到什么樣子，有哪些具體的改變，以為大陸還是原來那個(gè)窮困、落后、愚昧的地方。有次與一個(gè)臺(tái)灣朋友一起吃飯，上了盤紅薯葉，他竟然說：“這個(gè)菜叫地瓜葉子，很好吃的，大陸沒有吧？”真讓人哭笑不得！所以，報(bào)紙上說臺(tái)灣有百分之四十的人不知道明年北京舉辦奧運(yùn)會(huì)，這個(gè)我相信。

　　這樣氛圍下的臺(tái)灣，形成了一個(gè)封閉的體系，那里民眾的生活方式和思考模式與大陸迥然不同。多數(shù)人——尤其年輕人，對(duì)大陸雖然沒什么敵視，可是很漠然，仿佛大陸與他們完全不相干。哀莫大于心死，當(dāng)臺(tái)灣越來越多民眾——尤其年輕一代，與大陸的感情日漸疏遠(yuǎn)時(shí)，遠(yuǎn)比幾個(gè)政治人物在臺(tái)上呼喊“臺(tái)獨(dú)”更可怕！

　　二臺(tái)獨(dú)形成的因素

　　我們都知道現(xiàn)在島內(nèi)獨(dú)立勢(shì)力囂張流行，那么是什么原因形成了這種狀況？依個(gè)人之見，有如下因素：

　　第一，民眾對(duì)原國民黨統(tǒng)治的失望。二千年政黨輪替以前，國民黨在臺(tái)灣的統(tǒng)治已達(dá)五十余年，早期為了對(duì)抗大陸，實(shí)行嚴(yán)格的軍管，以白色恐怖鎮(zhèn)壓民眾，犯下不少的錯(cuò)誤；后期發(fā)展經(jīng)濟(jì)，倒是帶給臺(tái)灣一片繁榮，可是由于缺乏有效的監(jiān)督，腐敗極其嚴(yán)重。五十執(zhí)政的種種積弊，逐漸令民眾失望。無可奈何之中，只有選擇民進(jìn)黨這個(gè)新面孔。

　　第二，兩岸長(zhǎng)期的的隔膜與敵對(duì)。臺(tái)灣自1895年被日本割據(jù)到現(xiàn)在的一百多年歷史中，與大陸的關(guān)系幾乎一直處于敵對(duì)中。日本殖民五十年，為了割斷臺(tái)灣與大陸的關(guān)系，大量灌輸日人的文化思想，影響了數(shù)代人——至今依然有后遺癥；蔣介石撤退臺(tái)灣之后，為了保住自己的勢(shì)力，以反共意識(shí)形態(tài)教育民眾，蒙蔽了不少人——好多老年人還是仇共。就這樣，有意無意培養(yǎng)了臺(tái)獨(dú)的思想，形成了今日臺(tái)獨(dú)分子成長(zhǎng)的土壤。臺(tái)獨(dú)勢(shì)力中，不是媚日者就是仇共者，恨之所及，中國與中國文化一并遭到他們的涂黑與“討伐”。

　　第三，民進(jìn)黨為了選票而進(jìn)行的政治操縱。民進(jìn)黨當(dāng)局摸透了臺(tái)灣社會(huì)的現(xiàn)狀，借民主選舉的時(shí)機(jī)，利用臺(tái)灣民眾喜好安定、害怕社會(huì)制度改變的心理特征，大力宣傳大陸政治模式的“陰暗”，制造悲情，煽動(dòng)民眾，以統(tǒng)一的“害處”恐嚇民眾，從而形成部分人畸形的社會(huì)認(rèn)識(shí)。

　　這三種因素的影響下，臺(tái)灣確實(shí)有一少部分人真的想要“獨(dú)立”。

　　三獨(dú)立是不可能的

　　雖然說臺(tái)灣有臺(tái)獨(dú)勢(shì)力存在，表現(xiàn)還相當(dāng)猖狂，其實(shí)對(duì)此不必過于擔(dān)憂，因?yàn)榕_(tái)灣幾乎沒有形成獨(dú)立的真正因素，也不可能真正獨(dú)立。為什么這樣說呢？

　　首先，臺(tái)灣的社會(huì)現(xiàn)狀決定了獨(dú)立的不可能性。

　　臺(tái)灣社會(huì)的民主制度對(duì)臺(tái)獨(dú)是把雙刃劍，能夠養(yǎng)成今日的臺(tái)獨(dú)勢(shì)力，也就能在關(guān)鍵時(shí)刻扼制臺(tái)獨(dú)的行動(dòng)。從現(xiàn)實(shí)講，臺(tái)灣社會(huì)幾乎很少獨(dú)立的真正擁護(hù)者，民眾并不歡迎戰(zhàn)爭(zhēng)，也很害怕兩岸發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。他們常說：“怎么可能獨(dú)立，叫叫而已，誰敢真的去打仗呢！”也常有臺(tái)灣的朋友問我：“大陸真的會(huì)打過來嗎？”他們認(rèn)為要打仗，也一定是大陸先打。另外，民進(jìn)黨經(jīng)過八年執(zhí)政，一味進(jìn)行政治斗爭(zhēng)，忽及社會(huì)民生，而且弊端叢生，造成臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)停滯，大量理性的選民已對(duì)此更加失望，2008年的選舉國民黨極有可能因此翻盤。

　　其次，歷史文化背景決定了臺(tái)灣獨(dú)立的不可能性。

　　《僧眼看臺(tái)灣》僧眼看兩岸(2)

　　我到臺(tái)灣的書店看書，滿滿都是中國歷史、宗教、文化、哲學(xué)乃至醫(yī)學(xué)等各方面的書籍，這些書不但有臺(tái)灣出版的，也有大陸發(fā)行的。讀這些書的人非常多，中華歷史文化深深地影響著每一個(gè)臺(tái)灣人的生活態(tài)度與思維模式。

　　就像沒有靈魂只剩軀體的人，如果抽去中華文化的因素，臺(tái)灣將一無所有，甚至連話都講不了。有臺(tái)灣朋友開玩笑說：“若真格去中國化，陳水扁應(yīng)該先把名字改了，從今以后不姓陳，也不許再說一個(gè)漢字，問他行不行？”這話不是沒有道理，民進(jìn)黨的正名、去中國化，完全就是政治游戲，不外是多爭(zhēng)取幾張選票而已。前些日子，就連撤換中正廣場(chǎng)的牌匾，都是從中國歷史中尋找的借口。所以，從歷史文化背景來講，臺(tái)灣沒有獨(dú)立的資本。

　　再者，從實(shí)力上講，臺(tái)灣不具備獨(dú)立的可能性。

　　臺(tái)灣政治家包括民眾都知道，臺(tái)灣如果真想以軍事對(duì)抗大陸，無異于以卵擊石，是非常不實(shí)際的事情。臺(tái)灣畢竟太小了，沒有足夠的縱深空間，經(jīng)不起任何一點(diǎn)打擊。臺(tái)灣的朋友們講：“臺(tái)灣怎么可能打得過大陸！臺(tái)灣就像個(gè)小拇指，大陸像個(gè)龐然大物。”也有的說：“臺(tái)灣離大陸那么近，怎么經(jīng)打！”可見，他們都是很理性的。所以，從實(shí)力上講，臺(tái)灣沒有獨(dú)立的資本。

　　臺(tái)灣獨(dú)立是不可能的。

　　四兩岸最好不要發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)

　　從上面的分析來看，兩岸最好不要發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　首先，當(dāng)今世界的主流是和平與發(fā)展，濫用武力會(huì)遭受世人的譴責(zé)與唾棄。

　　其次，戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)帶來極大的傷害與破壞。大陸處在由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)、信息化社會(huì)邁進(jìn)的過程中，處在由發(fā)展中國家向半發(fā)達(dá)國家遞進(jìn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，經(jīng)不起任何挫折與耽擱，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，必然大大地延緩我們現(xiàn)代化的進(jìn)程。當(dāng)然，臺(tái)灣也是需要發(fā)展的，尤其停滯了好幾年的經(jīng)濟(jì)。

　　再者，兩岸都是中國人，都經(jīng)歷了百余年的外侵與戰(zhàn)亂，人們渴望和平，民心思定，沒有合理理由的武力不得人心。同為中國人，從共同愛護(hù)兩岸現(xiàn)有社會(huì)成果，共同愛護(hù)兩岸人民利益的大前提來說，即便雙方有矛盾，也不能輕易選擇戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　胡錦濤總書記在十七大報(bào)告中說，將與對(duì)岸進(jìn)行和平談判，爭(zhēng)取簽證和平協(xié)議，結(jié)束兩岸敵對(duì)狀態(tài)。這是大陸對(duì)臺(tái)政策的一種宣示，也是未來一個(gè)階段兩岸的發(fā)展方向，代表了大陸最高領(lǐng)導(dǎo)層對(duì)臺(tái)工作的指導(dǎo)原則。從這個(gè)宣示來看，大陸不會(huì)在無端的情況下使用武力解決臺(tái)灣問題，胡總書記的誠意贏得了臺(tái)灣民眾普遍的贊譽(yù)。

　　期待兩岸人民能夠免除一切戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)厄。

　　五解決問題的辦法

　　兩岸隔膜深，臺(tái)灣有臺(tái)獨(dú)，但又沒有形成真正獨(dú)立的因素，不適合使用戰(zhàn)爭(zhēng)解決問題，在這種現(xiàn)狀下，怎樣盡早促進(jìn)兩岸的統(tǒng)一？愚以為，不妨從以下幾個(gè)層面展開工作：

　　第一，多開放兩岸民間的往來，盡可能促進(jìn)兩岸民眾的交流。大陸對(duì)臺(tái)工作，不僅要有防獨(dú)的武備，更多地應(yīng)進(jìn)行和平的交流。而且，在交流中一定要自覺、主動(dòng)、主導(dǎo)，不能被動(dòng)因應(yīng)，畢竟統(tǒng)一的重責(zé)在大陸。要放手讓兩岸的民眾接觸，特別是兩岸的年輕人，因?yàn)樗麄兪俏磥韮砂渡鐣?huì)的主軸。只有交流，才能相互了解；只有相互了解，才能化解隔膜；只有隔膜化解，才能化解仇恨；沒有仇恨，才能產(chǎn)生友好。友好是和合最重要的基礎(chǔ)。

　　要對(duì)臺(tái)灣民眾多提供大陸的文化、娛樂、社會(huì)、宗教、體育等各方面的資訊，以此間接影響臺(tái)灣民眾，讓臺(tái)灣民眾了解大陸，認(rèn)識(shí)大陸，消除隔膜。從而理解大陸社會(huì)的特定背景與成就貢獻(xiàn)，消除臺(tái)灣長(zhǎng)期負(fù)面宣傳帶來的惡劣影響，增強(qiáng)臺(tái)灣社會(huì)對(duì)大陸的向心力、對(duì)大陸人民的好感，增加臺(tái)灣社會(huì)對(duì)大陸歷史文化的認(rèn)同。

　　第二，要在對(duì)臺(tái)工作中轉(zhuǎn)換思維，運(yùn)用新形式。臺(tái)灣民眾對(duì)大陸最不欣賞的地方就是強(qiáng)硬而刻板的表述方式，今后的對(duì)臺(tái)工作中，不妨轉(zhuǎn)換一下思維，借用民主社會(huì)模式下民眾對(duì)理性與柔性訴求的向往，將統(tǒng)一大業(yè)適當(dāng)?shù)匾员�情化語言傾訴——其實(shí)，這也就是陳水扁和民進(jìn)黨的起家與成功之道——讓臺(tái)灣民眾感受到大陸的統(tǒng)一本懷。這樣，他們接受統(tǒng)一的比率應(yīng)該會(huì)大大增強(qiáng)。

　　同時(shí)，在對(duì)臺(tái)的交流中，我們要放下身段，坦誠地面對(duì)問題，解決問題。不要擺譜、�；�，讓人有不誠實(shí)的感覺；不要有強(qiáng)勢(shì)的語言、過激的行為，讓人有恃強(qiáng)凌弱的感覺。

　　第三，要爭(zhēng)取臺(tái)灣普通民眾的支持與認(rèn)同。現(xiàn)在大陸對(duì)臺(tái)的工作，多數(shù)注意力集中在一些臺(tái)商或個(gè)別社會(huì)精英人物。其實(shí)，臺(tái)商由于利益問題，固然多數(shù)不支持臺(tái)獨(dú)，可是由于生意與事業(yè)的繁忙，他們?cè)谂_(tái)灣大選中的投票率并不是很高。就社會(huì)精英人物而言，目前贊成統(tǒng)一的多是1949年之后來臺(tái)的那一代人，而且普遍年事已高。將全部力量集中于這些人身上，不是沒有作用，而是效率太低。普通的臺(tái)灣民眾，雖然就個(gè)體而言，沒有什么大影響力，可是由于數(shù)量上占多數(shù)，總體投票率大得多。若忽視了這部分人的存在，就忽視了臺(tái)灣。若失去了他們，也就失去了臺(tái)灣。

　　所以，今后的對(duì)臺(tái)工作中，應(yīng)該重視普通民眾的爭(zhēng)取與感化工作，他們才是改變臺(tái)灣社會(huì)的主力所在。

　　總而言之，大陸、臺(tái)灣之間的隔膜與不信任，是個(gè)令人憂心的現(xiàn)狀。改變這一現(xiàn)狀，事關(guān)兩岸人民的和平與發(fā)展大業(yè)。臺(tái)灣并不具備真正獨(dú)立的因素，可是因有長(zhǎng)期負(fù)面宣傳的惡劣影響，我們也絕對(duì)不能對(duì)臺(tái)獨(dú)勢(shì)力掉以輕心。百年分離易，一朝聚合難。身為中華兒女，每一個(gè)人都應(yīng)該有民族的危機(jī)意識(shí)，須知時(shí)不待我，統(tǒng)一大業(yè)不能放松。就解決而言，我們應(yīng)該增強(qiáng)兩岸的民間交流，轉(zhuǎn)換思維，更新方式，努力爭(zhēng)取臺(tái)灣普通民眾的支持與認(rèn)同。而且，具體的落實(shí)中，更要細(xì)致、耐心、認(rèn)真、誠懇。

　　佛門講有愿必成，我愿中華民族早日完成整合工作，巍然屹立于世界民族之林！