命運(yùn)的好壞與平常自心的善惡、積德結(jié)緣有關(guān)

　　世間上的人，有的遇到挫折災(zāi)難，或運(yùn)氣不佳，就到處算命、改運(yùn)、求神問(wèn)卜，希望可以改變命運(yùn)。

　　也有人自認(rèn)天生命運(yùn)多舛，相信命運(yùn)是前世注定，既然天生命不好，就認(rèn)命而活；像這種宿命論者，對(duì)自己的未來(lái)不抱希望，對(duì)自己人生不積極去創(chuàng)造，把前途交給命運(yùn)，甚為可惜。

　　佛經(jīng)上說(shuō)：‘有衣有食為何因？前世茶飯施貧人；無(wú)食無(wú)穿為何因？前世未施半分文；穿綢穿緞為何因？前世施衣濟(jì)僧人；相貌端嚴(yán)為何因？前世采花供佛前。’

　　古德也有詩(shī)偈說(shuō)：‘欲知前世因，今生受者是；欲知來(lái)世果，今生作者是。’六祖惠能大師也說(shuō)：‘心好命又好，富貴直到老；命好心不好，福變?yōu)榈溦�；心好命不好，禍轉(zhuǎn)為福報(bào)；心命俱不好，遭殃且貧夭。心可挽乎命，最要存仁道；命實(shí)造于心，吉兇惟人召；信命不修心，陰陽(yáng)恐虛矯；修心一聽(tīng)命，天地自相保。’

　　其實(shí)，人的命運(yùn)掌握在自己手中，自己的前途要靠自己創(chuàng)造，只要肯努力奮斗，必能改變命運(yùn)。

　　《雜寶藏經(jīng)》提到，有一位證得阿羅漢的出家人，知道自己十二歲的徒弟只剩七天壽命，就讓他回家探望父母。

　　想不到七天后，小沙彌安然回到寺里，師父看了很驚訝，就試探的問(wèn)：‘你在回家的七天當(dāng)中，有沒(méi)有遇到什么事？’沙彌認(rèn)真回想后告訴師父：‘在回家的途中，經(jīng)過(guò)一個(gè)水塘，發(fā)現(xiàn)一群螞蟻被困在水中，于心不忍，就放了一片樹(shù)葉，幫助螞蟻從水塘里逃生。’師父一聽(tīng)，知道本來(lái)應(yīng)夭壽的沙彌，因?yàn)橐荒畲缺�救了螞蟻，所以延長(zhǎng)了自己的壽命。

　　所謂‘禍福無(wú)門(mén)，唯人自招’，一個(gè)人命運(yùn)的好壞，與平常自心的善惡、積德結(jié)緣有關(guān)。

　　因此，每個(gè)人的命運(yùn)都不是別人所能控制的，也不是定型的，舉凡習(xí)慣、信仰、感情、權(quán)勢(shì)、欲望等，都可以改變、轉(zhuǎn)化、左右我們的命運(yùn)。所以說(shuō)：重復(fù)的舉止，會(huì)變成習(xí)慣；定型的習(xí)慣，會(huì)變成個(gè)性；個(gè)性的好壞，則往往會(huì)決定命運(yùn)的好壞。

　　有些人遇到困難，就歸罪為祖墳的風(fēng)水或是自己的名字不好；但是風(fēng)水換了，名字改了，思想、行為不改變，結(jié)果還是一樣的。

　　我認(rèn)為與其相信命運(yùn)，不如改心──將嫉妒心改成尊重心，將瞋恨心改成慈悲心，將貪欲心改成喜舍心，將排斥心改成包容心，將計(jì)較心改為隨喜心；心念改變，當(dāng)下就已改變我們命運(yùn)的方向了。