第十八愿是根本愿，是本愿王

　　安心就是從我們心安住在阿彌陀佛的名號(hào)或者安住在其他的方便教法，心是安住在真實(shí)或是安住在方便，來論四十八愿的大要。請(qǐng)看內(nèi)文。

　　【四十八愿之要，歸第十八愿。第十八愿為四十八愿之根本，故稱根本愿、本愿王�！�

　　好！先看到這個(gè)地方。因?yàn)槲覀儗?duì)第十八愿的意義，要比其他各愿探究的更深入，為什么？因?yàn)榈谑�八愿是根本愿，是本愿王，是我�?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生往生阿彌陀佛清凈報(bào)土的修因愿，是我們離苦得樂的無上妙法，是我們畢竟解脫的圓頓大法，當(dāng)然我們要非常深入的探討，不可以輕忽看過，不可以隨意放過，我們一定要把第十八愿的道理徹底明白。如果你有時(shí)間，將四十八愿的每一愿詳盡的了解，這當(dāng)然有必要；如果你的時(shí)間確實(shí)很有限，尤其諸位在家菩薩，你必須每天為工作、為家業(yè)、為孩子、為三餐忙碌不已，那當(dāng)然在有限的時(shí)間中，你就針對(duì)第十八愿，好好的深入了解，再有余力，再去探討其他的愿文。這樣的態(tài)度是對(duì)的。因?yàn)榈谑�八愿是我們轉(zhuǎn)凡成圣的無上妙法，能夠讓我們解脫生死，成就佛道，對(duì)我們而言，是我們的生命，我們當(dāng)然要非常仔細(xì)的用心了解。

　　“四十八愿之要，歸第十八愿”，這樣講會(huì)不會(huì)太武斷？不會(huì)，這樣講是講出法的真實(shí)。四十八愿每一愿你讀一百遍，你會(huì)發(fā)現(xiàn)法藏菩薩所發(fā)的四十八愿的每一愿，唯有第十八愿誓言以果地名號(hào)絕對(duì)的救度，正是要攝盡一切眾生的根本心愿。法藏菩薩是古佛示現(xiàn)的大菩薩，佛的心我們念佛人一定要了解，因?yàn)榉鸬男奈覀兞私庵�后，我們才能安心念佛。如果我們每天念阿彌陀佛的名�?hào)，我們對(duì)阿彌陀佛的心愿都不了解，我們?cè)跄馨残哪罘�。所以佛的心大慈大悲，大到什么程度？慈悲到什么程度？如果大家有時(shí)間研究佛教的經(jīng)典，經(jīng)典之中提到佛在因地菩薩的舍身舍命公案，太多太多了。佛是怎樣一個(gè)人？可以為著幫助對(duì)方、為著讓對(duì)方飽餐一頓、為著讓對(duì)方能夠離苦得樂，他可以犧牲自己的生命，把他的頭目腦髓布施給對(duì)方，把所有內(nèi)財(cái)外財(cái)通通舍施，布施舍給對(duì)方，佛就是這么一位了不起的人。佛為了幫助對(duì)方離苦得樂，犧牲自己的生命也在所不辭。如果我們眾生受苦受難，在佛的心中感受，猶如萬箭穿心一般。我們實(shí)在很難體會(huì)到佛這樣大慈大悲的心境，但是我現(xiàn)在要講的世法的譬喻，諸位在家菩薩一定能體會(huì)，那就是當(dāng)你們身為父母的，知道自己的孩子生活很困苦了，你們一定會(huì)想盡各種辦法，協(xié)助他、幫助他脫離困苦的生活，會(huì)不會(huì)？一定會(huì)。如果你的孩子生活拮據(jù)到三餐不繼，你們年紀(jì)大的老菩薩，說不定會(huì)把自己的棺材本都拿出來，幫助兒女，因?yàn)檫@是天下父母心�？梢宰屪约吼I肚子，也不能讓孩子饑餓，這就是父母心；可以讓自己置于危險(xiǎn)的境地，也不能夠讓孩子過著生活困苦。所以我們從父母心來體會(huì)佛心。佛心，大慈悲心。父母愛心是私愛，佛心的愛心是大愛。

　　所以，阿彌陀佛因地的法藏菩薩，古佛的慈悲心發(fā)了四十八愿，哪一愿是以果地名號(hào)對(duì)十方眾生萬無漏一絕對(duì)的救度？就是第十八愿。把四十八愿每一愿的因愿文讀幾遍，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，唯有第十八愿因愿文有“若不生者，不取正覺”誓言絕對(duì)救度，所以第十八愿是四十八愿的心要。如果四十八愿譬如一個(gè)人，第十八愿就是一個(gè)人的心臟。一個(gè)人的心臟最重要，如果心臟沒了、停止跳動(dòng)了，這一個(gè)人一定死亡。所以如果沒有了第十八愿，其他的四十七愿，對(duì)你我而言都沒有意義。舉個(gè)例子。第一愿無三惡趣愿，講義第十一頁有，我們不妨來看第一愿的因愿文：

　　【設(shè)我得佛，國(guó)有地獄、餓鬼、畜生者，不取正覺。】

　　法藏菩薩誓言，他成就的西方極樂世界沒有三途，沒有餓鬼、地獄、畜生。如果我們不能念佛往生西方極樂世界，西方極樂世界沒有三途，對(duì)我們有沒有意義？沒有意義。對(duì)我們有沒有用？沒有用。因?yàn)槲覀冞�在娑婆世界六道輪回，虛生浪死，西方極樂世界清凈莊嚴(yán)，無有三途，對(duì)我們一點(diǎn)用都沒有，對(duì)我們一點(diǎn)意義都沒有。所以，最重要的就是我們要能往生西方極樂世界，那西方極樂世界清凈莊嚴(yán)，無有三途，對(duì)我們意義就很大了，對(duì)不對(duì)？對(duì)我們效用就非常大了，因?yàn)槲覀兛梢栽谇鍍羟f嚴(yán)的西方極樂世界，雖然還有煩惱、妄想、執(zhí)著，但是不會(huì)墮入三途，因?yàn)槲鞣綐O樂世界無有三途。諸位住在馬來西亞，我住在臺(tái)灣。如果你們不曾去過臺(tái)灣，你們一輩子就會(huì)在馬來西亞定居，不可能移民到臺(tái)灣。臺(tái)灣的環(huán)境非常的好，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、治安良好，對(duì)你有沒有用？沒有用。你住在馬來西亞，你也不是住在臺(tái)灣，臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)再怎么樣發(fā)達(dá)，治安再怎么良好，對(duì)你都沒有影響、沒有意義。那你們住在馬來西亞古晉市，古晉市的經(jīng)濟(jì)好不好、治安好不好，對(duì)你就有影響了，對(duì)不對(duì)？當(dāng)然啊。西方極樂世界，我們?nèi)绻�去不了，沒有三途，對(duì)我們哪有什么意義。所以如果沒有第十八愿——念佛往生愿，第一愿無三惡趣愿，對(duì)我們沒有意義。同樣的道理，沒有第十八愿，第二愿、第三愿、第四愿，乃至于其他的四十七愿任何一愿，對(duì)我們都沒有意義。