一定要信佛，不是信人

　　唯信佛語,一心專念

　　有人說:“念南無阿彌陀佛,一定要清凈心現(xiàn)前才能往生�！蔽覀冊賮砜纯吹谑�八愿的因愿文以及成就文,阿彌陀佛與釋迦牟尼佛,有沒有告訴我們這樣的道理?“設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念”,底下沒有說要念到清凈心現(xiàn)前,沒有!底下是:“若不生者,不取正覺;唯除五逆,誹謗正法”。

　　如果我們把非常廣大、簡易、穩(wěn)當?shù)牡谑�八愿法門,再加上我們個人的意識心,除了念佛之外再加上一個條件,也就是念佛要念到有清凈心,才能往生西方極樂世界,那請問:這樣是不是本來很容易往生的凈土法門,變成困難往生,對不對?請問:法藏菩薩有沒有要求我們“乃至十念”的念佛,要念到清凈心現(xiàn)前,然后才以“若不生者,不取正覺”的愿力絕對救度?有沒有?沒有!那這樣我們要聽誰的?聽法藏菩薩的。因為度化我們的是阿彌陀佛。記住!這叫依法不依人。

　　為什么法藏菩薩在因愿文,要誓言“乃至”這二個字?就是乃至清凈心念佛,乃至污穢心念佛,我都一樣平等慈悲救度,這才是真實的凈土法門。法藏菩薩這樣的愿力,讓我們能清凈心念佛也好,沒有清凈心念佛也好,都一樣能往生,所以內(nèi)心充滿了安心,對不對?所以要不要給阿彌陀佛贊嘆?(掌聲)如果我們沒有從因愿文去了解這么微細的道理,那我們怎么能安心念佛。

　　有人說:“光念一句阿彌陀佛的名號不夠,一定要再加上誦經(jīng)、守戒、持咒、朝山、拜懺……”就是要加上很多很多的修行。我們再來看看第十八愿的因愿文與第十八愿的成就文,法藏菩薩有沒有要求十方眾生,在“至心信樂,欲生我國,乃至十念”之外,加上誦經(jīng)、守戒、持咒、朝山、拜懺、放生等等雜行,有沒有?沒有!那請問大家聽誰的?聽法藏菩薩的。

　　所以,善導大師在《觀經(jīng)四帖疏》里,告訴我們一個很重要修學凈土的態(tài)度——“唯信佛語”,唯有信受佛所講的話。法藏菩薩是古佛,釋迦牟尼佛是果地圣者,是現(xiàn)在佛,所以二位佛所講的,我們要好好的聽從。

　　任何人,不管哪一位菩薩、哪一位辟支佛、哪一位阿羅漢、哪一位高僧、哪一位在家大德,他多有名氣,只要跟釋迦牟尼佛所講的不一樣,只要跟阿彌陀佛所講的不一樣,我們一律不聽,所以信佛不信人。教界一少部份的佛弟子,修學佛法,很容易落入在信人的階段。師父底下要講的話,要破除這一種不正確的修學佛法態(tài)度,一定要信佛,不是信人。

　　師父為大家介紹阿彌陀佛的本愿名號絕對的救度,你們是要信我,還是要信阿彌陀佛?信阿彌陀佛,不是信我。我是一個凡夫,你信我不能解脫,信阿彌陀佛才能解脫;你信我不能往生,信阿彌陀佛才能往生;你信我就算很虔誠,我也沒有凈土讓你回歸。你只要念南無信愿法師,我就很肯定跟你講,不會往生,因為我沒有凈土讓你回歸。

　　所以,哪一個人再有名氣,都不能讓你解脫,因為幫助你法身慧命解脫的人正是阿彌陀佛,所以信誰?信阿彌陀佛。就是如此。

　　阿彌陀佛是果地,因地就是法藏菩薩。信阿彌陀佛果地的名號,就是信阿彌陀佛因地法藏菩薩所發(fā)的愿力,所以法藏菩薩在第十八愿,發(fā)“乃至十念”,也就是成就文的“乃至一念”。那這樣念一句佛號,往生西方極樂世界,功德夠不夠?夠!如果光念一句佛號南無阿彌陀佛,要往生西方極樂世界功德不夠,那么第十八愿一定沒有辦法成就。第十八愿成就了沒有?成就了。四十八愿的每一愿都成就了,因為在《阿彌陀經(jīng)》、在《無量壽經(jīng)》,世尊跟我們講:阿彌陀佛成佛已來,于今十劫。

　　所以,只要把第十八愿的因愿文與成就文深入了解,內(nèi)心一定能安心念佛。

　　祝福大家,一心念佛,往生凈土。南無阿彌陀佛。