慈幼院主持開學(xué)，素食社演講凈土

　　慈幼院主持開學(xué)，素食社演講凈土

　　印光大師與南京法緣深厚，自民國(guó)十年與南京魏梅蓀等居士結(jié)識(shí)之后，大師幾乎每年都到南京。民國(guó)十一年(1922年)陰歷十月到南京并發(fā)起法云寺放生道場(chǎng)。民國(guó)十二年(1923年)陰歷八月，到南京參加法云寺放生池開幕典禮。民國(guó)十四年(1925年)陰歷四月十五，在南京愚園演講凈土法門。

　　民國(guó)十五年陰歷四月的一天，大師又來到南京，這次來是參加南京佛教慈幼院的開學(xué)典禮。經(jīng)過幾年的籌備和募集善款，佛教慈幼院的五十名孤兒已經(jīng)于本年正月開始上課。

　　四月二十一日上午十一時(shí)，佛教慈幼院的開學(xué)典禮正式開始。當(dāng)時(shí)天氣清爽，風(fēng)和日麗。來賓中政界有陳陶遺省長(zhǎng)、曹翰庭縣長(zhǎng)、楊墨齋署長(zhǎng)。紳商各界有仇淶之、鄧孝先、蘇民生、顧錫箴、湯堯丞、顧花巖等六十余人。會(huì)議議程如下：

　　一、振鈴開會(huì)。

　　二、禮佛。主席印光大師與發(fā)起人鄧樸老、魏梅老、王幼老、妙蓮師、心凈師、余峙蓮率全體教職員和全體院生頂禮三寶。

　　三、對(duì)國(guó)旗行禮。全體院生三鞠躬。

　　四、對(duì)院旗行禮。全體院生三鞠躬。

　　五、主席報(bào)告慈幼院成立及運(yùn)行經(jīng)過概要。

　　印光大師的報(bào)告大意為：民國(guó)十一年秋冬之交，馮夢(mèng)老、魏梅蓀、王幼農(nóng)、龐性存諸居士，妙蓮、心凈兩師，以天地大德曰生，因有組織放生會(huì)之舉。方峻生居士昆仲曾將祖遺三汊河下莊之地相讓，只收半價(jià)，余作功德。在觀音庵商定之際，印光適來寧。贊成斯議。遂承魏、王諸君，推與馮夢(mèng)老領(lǐng)銜發(fā)起。數(shù)年之間，蒙諸大善信踴躍樂助。先后建筑殿舍，浚池多處。規(guī)模粗具。工程營(yíng)造，心凈師勞苦功多。十二年春間，任心白君疊函提議就放生池區(qū)域之內(nèi)，建慈幼院一所。馮夢(mèng)老、王一老、徐積老、魏、王、龐諸公一致贊成。因又有組織佛教慈幼院之舉。復(fù)荷諸大善信慷慨樂助，集款亦有數(shù)萬。院宇早經(jīng)落成。適夢(mèng)老籌辦淮徐兵災(zāi)，遴送災(zāi)童三十余名，益以金陵城廂無依孤兒，共得五十余名。業(yè)于正初，開始授課。茲值印光來寧，舉行開幕。蒙省長(zhǎng)、縣長(zhǎng)諸大善信，寵臨指教，不勝感幸。本院經(jīng)營(yíng)方始，甚屬幼稚。更愿省長(zhǎng)、縣長(zhǎng)諸大善信時(shí)賜督策，尤為企禱。諸生大半來自災(zāi)區(qū)。離苦得樂。務(wù)須牢記苦因，奮發(fā)向?qū)W。庶不負(fù)省長(zhǎng)、縣長(zhǎng)諸大善信之厚望。法云寺基址未定。得方峻生居士昆仲又以中上兩莊完全售讓。鄧樸老發(fā)起四十八愿，建筑大殿。認(rèn)捐業(yè)已過半，不久即可興工。難舍能舍，難行能行，均為無上稀有因緣。

　　六、會(huì)長(zhǎng)代表演說。鄧璞君居士代表馮夢(mèng)華會(huì)長(zhǎng)演說。講了四個(gè)方面：一是期望學(xué)生之發(fā)達(dá)。必得耕讀兩門實(shí)有成就。二是表彰院長(zhǎng)及教職員成績(jī)。任心白居士犧牲商務(wù)印書館重要職務(wù)來主持院務(wù)，貢獻(xiàn)最大。三是表示借重省長(zhǎng)及來賓諸公隨處關(guān)照。四是希望從前概賜布施諸上善人繼續(xù)補(bǔ)助。

　　七、對(duì)來賓行禮。全體院生三鞠躬。

　　八、請(qǐng)來賓訓(xùn)詞。陳省長(zhǎng)的演講大意為：法云寺、放生池及慈幼院經(jīng)過情形及將來進(jìn)行計(jì)劃，印光法師、鄧璞老演說，均極詳盡。鄙人聆之，異常欣喜。印光法師及諸大善士成斯宏愿，能以出世間法與世間法貫通融合，以出世間之人，行世間事。能令世間之貪名利富貴者，因此減少欲望。尤為佛門中莫大功德。近年各處倡辦孤兒貧兒等院甚多。欲如本院之專宏佛法，殊為難得。佛門中亦有辦此等院者，而以印光法師主持其間，斯真難能稀有。故鄙人來此，益深贊嘆。諸生由艱難困苦之境，來此慈幼院福地，須牢記馮會(huì)長(zhǎng)演詞中不忘苦。蓋人生得樂而不忘苦者，終身受用不盡。諸生勉旃。

　　九、主席答謝。

　　印光大師起立答謝，并諄囑院生敬聽鄧璞老、陳省長(zhǎng)、伍仲文先生所訓(xùn)各詞。勉益加勉。

　　十、院生答謝。全體院生三鞠躬。

　　十一、全體合影。

　　十二、振鈴閉會(huì)。

　　七月，大師再次來到南京，南京素食同緣社請(qǐng)大師演講。大師在演講中說：佛法有五乘，“人天乘，而兼菩薩乘佛乘者，其唯凈土法門乎。蓋人天乘，只修五戒十善，俱是有漏功德。惟此凈土法門，乃能出三界，了生死。修凈土者，必須敦篤倫常，恪盡己分，父慈子孝，兄友弟恭，夫和婦順。加以四弘誓愿，廣大其心，自行化他。普令內(nèi)而父母妻子，外而鄰里鄉(xiāng)黨，皆修五戒十善，并修凈土法門。以深信愿，念佛求生西方。是人雖系凡夫，實(shí)即菩薩。何以故，以心廣大故。”闡明“因果報(bào)應(yīng)，實(shí)徹上徹下之一法”，從四個(gè)方面闡述不宜食肉之理。開示“若依余法門，皆仗自力。如渡海然，有翼者固能飛渡。能浮者，已不足恃，況不能浮者乎。仗佛力，則如乘輪渡海，須臾即達(dá)彼岸。又如平民致身貴顯，殊非易事，而王子甫誕，即為儲(chǔ)君。此其間自力他力，難易得失，不可同時(shí)而語也。”

　　這篇開示以凈土法門圓攝人天乘、菩薩乘，圓攝世間法和出世間法，由人天乘而直達(dá)佛乘，將凈土教義發(fā)揮得淋漓盡致。