十方一切諸佛師，原是西方阿彌陀

　　十方一切諸佛師　原是西方阿彌陀

　　趙州沖口一句子　普令含識(shí)出娑婆

　　參禪上士，學(xué)佛高流，欲得無(wú)師之智，須知有師之法。昔有僧問(wèn)趙州，十方諸佛還有師也無(wú)。州云，有。問(wèn)，如何是諸佛師。州云，阿彌陀佛，阿彌陀佛。夫一切諸佛，所證所斷，悉皆平等，毫無(wú)差殊。故《華嚴(yán)經(jīng)》云，十方諸如來(lái)，同共一法身，一心一智慧，力無(wú)畏亦然。如何趙州說(shuō)阿彌陀佛，是十方諸佛之師，且道意旨如何。若能了徹，何幸如之。如或未了，且請(qǐng)專(zhuān)持彌陀圣號(hào)。持至全心是佛，全佛是心，心佛不二，心佛雙忘時(shí)，忽然平地失跌，驀爾翻身起來(lái)，方知趙州道本大方，語(yǔ)出格外，不動(dòng)干戈，坐致太平。諸人還見(jiàn)趙州麼。(卓杖云)

　　揭諦揭諦　波羅揭諦

　　一句南無(wú)阿彌陀　無(wú)盡法藏之總持

　　信愿行三若具足　即生定得證菩提

　　凈土一門(mén)，徹上徹下，初機(jī)與后心共修。往生一事，資始資終，小凡并大圣咸趣。至圓至頓，最妙最玄。是華嚴(yán)末后歸宗之一著，乃如來(lái)徹底為人之極談。且勿論三關(guān)透徹，五眼圓明�？v饒證齊過(guò)去正法明，亦當(dāng)親近現(xiàn)在阿彌陀。其或參而未悟，悟而未徹。請(qǐng)將此一句南無(wú)阿彌陀佛，當(dāng)做本命元辰。時(shí)時(shí)系念，刻刻提持。忽然能所雙忘，頓見(jiàn)心佛不二。方知十世古今，始終不離于當(dāng)念。無(wú)邊剎土，自他不隔于毫端。從茲消業(yè)系籍，生如來(lái)家。安住三德秘藏，常享法樂(lè)。遍入十方剎海，廣度眾生。(卓杖云)

　　近水樓臺(tái)先得月　向陽(yáng)花木早逢春

　　節(jié)選自印光大師：“上堂法語(yǔ)(六十七篇，出自原三編手抄本)”