斷欲是治療疾病的根本辦法

　　佛為大醫(yī)王，普治眾生身心等病。世間醫(yī)士只能醫(yī)身，縱令著手成春，究于其人神識(shí)結(jié)果了無所益也。

　　汝既皈依三寶，發(fā)菩提心，為人治病，則當(dāng)于醫(yī)身病時(shí)兼寓醫(yī)心病法。何以言之？

　　凡屬危險(xiǎn)大病，多由宿世現(xiàn)生殺業(yè)而得；而有病之人，必須斷絕房事方可速愈。欲滅宿現(xiàn)殺業(yè)，必須戒殺吃素，又復(fù)至誠(chéng)念佛及念觀音，則必可速愈，且能培德而種善根。儻怨業(yè)病，除此治法，斷難痊愈。其人與其家父母妻子，望愈心急，未必不肯依從。儻肯依從，則便種出世善根，從茲生正信心，后或由此了生脫死、超凡入圣。則于彼于汝，均有大益。

　　斷欲是治療疾病的根本辦法。無論內(nèi)癥外癥，病未十分復(fù)原，萬不可沾染房事。一染房事，小病成大，大病或致立死；或不即死，已種必死之因，欲其不死，亦甚難甚難；縱令不死，或成孱弱廢人，決難保其康健。不知自己不善攝養(yǎng)，反說醫(yī)生無真本事。無論男女，處女寡婦不宜說，余俱無礙。均當(dāng)侃侃鑿鑿，說其利害，俾彼病易愈，而汝名亦因茲而彰。

　　每每醫(yī)生只知治病，不說病忌，況肯令人改過遷善以培德積福乎？此是市井唯利是圖之負(fù)販心行，非壽世濟(jì)人之心行。況能令人因病而得生入圣賢之域、沒歸極樂之邦之無上利益乎？

　　古人云“不為良相，必為良醫(yī)”，是以稱醫(yī)士曰大國(guó)手。世間醫(yī)士之名已高極，若兼以佛法，則藉此以度眾生、行菩薩道，實(shí)為一切各業(yè)中最要之業(yè)。以人于病時(shí)，得聞不專求利、志期利人、發(fā)菩提心之醫(yī)士所說，必能令病即愈，自不能不生正信依行也。

　　欲人取信，切不可計(jì)謝禮多寡而生分別。儻富者認(rèn)真為醫(yī)，貧者只應(yīng)酬了事，久之，人皆以謀利而輕之，則所說利人之話人亦不信從矣。

　　又須遇父言慈，遇子言孝，兄友弟恭，夫和婦順，主仁仆忠，與因果報(bào)應(yīng)之通三世，過去現(xiàn)在未來，生死輪回之經(jīng)六道。有可語者，不妨以有意作無意之閑談，使聞?wù)邼u漸開通心地，知生死輪回之可畏，幸了生脫死之有法。能如是者，誠(chéng)可謂：即世間法以行佛法，由醫(yī)身病而愈心病。

　　無論是心病還是生理疾病，斷欲是治療疾病的根本辦法。