只求心歸于一，不必定求瑞相

只求心歸于一，不必定求瑞相

　　汝已持名，而心不歸一，以業(yè)障深故。念時(shí)，要心存敬畏，念起于心，聲出于口，音入于耳。要使句句聽(tīng)清楚，從朝至暮，無(wú)用心事，則常念。大聲，小聲，心中默念，都要聽(tīng)。

　　以心一起念，便有聲相。自己之耳，聽(tīng)自己心里之聲，乃極明了事。早晚立一功課，或念彌陀經(jīng)一遍，往生咒三遍，即念贊佛偈，念佛，或一千，八百，五百，隨各人工夫立。若忙極，則用晨朝十念法念。除早晚功課外，行，住，坐，臥都要念。

　　只求心歸于一，不必定求瑞相。以心若歸一，自與心浮散時(shí)不同。若不以心歸一為事，常想見(jiàn)瑞相，或起魔事，不可不知。至誠(chéng)懇切聽(tīng)，決不至起魔事。都攝六根，凈念相繼，乃念佛最妙之法。

　　——摘自《印光大師文鈔-復(fù)吳希道居士書(shū)》

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