邪魔外道綜述以及識別正邪的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)

　　印光祖師簡介:印光大師為凈土念佛法門第13代祖師,是西方三圣之一的大勢至菩薩再來,民國時(shí)代著名的四大高僧之一。楞嚴(yán)經(jīng)中《大勢至菩薩圓通章》是凈土五經(jīng)之一,大勢至菩薩是凈土念佛法門的始祖,因此其應(yīng)化人間的印光大師在凈土修行上有著權(quán)威性的意義。

　　印光祖師開示如何鑒別正邪:佛經(jīng)、祖訓(xùn)、戒律是識別正邪的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

　　“住持佛法之人,若不依佛制,即是魔類,況彼魔子是魔王眷屬,完全不是佛法乎!今之此種,到處皆是,而無目之人,如蠅逐臭,樂不可支,亦只可隨他去了,因彼勢盛人眾,已喪心病狂,勸之必致反噬,故勸人亦只可勸其可勸者耳。望有識之士,當(dāng)以佛經(jīng)、祖訓(xùn)、戒律為鑒,識其正邪,勿墮魔網(wǎng),否則險(xiǎn)不可言”。

　　“末法時(shí)世,邪魔外道,不勝其多。此韓魔子,不問彼之如何修持,只一五教大同四字,即可知其底里”。

　　“外道皆仗幻術(shù)以欺世欺人,一班有眼無珠者,見其神通廣大,遂以身命皈依。若真知道理之人,當(dāng)遠(yuǎn)之不暇,尚欣羨而懷疑欲皈依乎。此即楞嚴(yán)經(jīng)想陰十魔之流類。鄉(xiāng)愚以能見神見鬼為希奇,而不知其為彼之邪術(shù)以惑人也。汝于彼魔子,尚欲問其前生,則汝已被彼吸動(dòng)。........ 汝須知妖魔鬼怪,都有神通(是妖通,非真神通)。愚人見其有神通,遂謂是菩薩,則入彼魔網(wǎng)中矣。既是真有神通,何以從之學(xué)者,發(fā)如此之狂。而況彼之所說,與所立之名詞,通非佛法中所有者。........ 某師既學(xué)圓融,令人吃肉打佛,便為圓融。即令人吃己肉打己,亦是魔力發(fā)現(xiàn),況彼殺了也不肯說此(吃己肉,打己)話乎。須知傳揚(yáng)佛法之人,必須依佛禁戒,既不持戒,何以教人修持”。(《印光法師文鈔續(xù)編》卷上-85頁-復(fù)楊樹枝書四)

　　若真有口傳密授之妙法,其人即是魔王外道,當(dāng)遠(yuǎn)避之不暇,又何可欲向彼求此法乎哉。(《印光法師文鈔續(xù)編》卷上·48頁·復(fù)吳滄洲書二)

　　若有暗地里口傳心授之妙訣,即是邪魔外道,即非佛法。(《增廣印光法師文鈔》卷一·書·44頁·復(fù)永嘉某居士書五)

　　每每不以書中所說為是,輒求口傳心授之秘法。此乃習(xí)聞外道口傳心授,方能得道之邪說,誤認(rèn)佛法亦如是�？杀赏�,切勿染此邪見。(《印光法師文鈔續(xù)編》卷上·145頁·復(fù)梁慧棟書)

　　至于一切外道,私相授受,秘密不傳之種種邪知謬見,自命為真得佛祖心傳之胡說八道,又何足掛齒也哉。(《印光法師文鈔續(xù)編》卷下·128頁·歧路指歸序)

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