萬丈高樓從地起 欲學(xué)佛法先敦倫

  大師初出家,因事到一個(gè)居士家里,那家居士全家人都信佛。婆媳兩人和三四個(gè)兒女每個(gè)人各供一佛,供佛用的是同一個(gè)長供桌,各占一段。媳婦燒香供水撣灰,只管自己佛前的一段,看見婆婆的佛桌上的灰也不幫著撣一撣。大師見了感到十分痛心。感到這是由于沒有聽到善知識(shí)的教誨,以至違背人倫,以身謗法。大師乃對這家的媳婦指出作為媳婦應(yīng)當(dāng)孝順公婆,和睦妯娌姑叔的道理。

  大師觀察到一些知識(shí)教人修持,了不提因果倫常等事。致使有些修持很好的人,有時(shí)在倫常方面不能恪盡己分。因此令一些不知佛法真理的人,多對佛法起謗心。大師心中發(fā)愿,將來弘法一定要糾正這種流弊。

  大師認(rèn)識(shí)到佛教包括世出世間一切諸法。故于父言慈,于子言孝。各令盡其人道之分,然后修出世之法。譬如欲修萬丈高樓,必先堅(jiān)筑地基,開通水道。則萬丈高樓,方可增修,且可永久不壞。若或地基不堅(jiān),必至未成而壞。語云,選忠臣于孝子之門,學(xué)佛者也是這樣。先做世間善人,方可學(xué)出世法。否則父子兄弟夫婦之間都不能如法,又如何進(jìn)修出世間法呢。因此,弘揚(yáng)佛法,首先要注重提倡敦倫盡分,于父言慈,于子言孝,兄友弟恭,夫倡婦隨。各盡己分,以立基址。由是加以主敬存誠,克己復(fù)禮。明因識(shí)果,期免輪回。諸惡莫作,眾善奉行。信愿念佛,求生西方。

  后來大師的基本教義:”敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行; 真為生死,發(fā)菩提心,以深信愿,持佛名號(hào)“第一句就講敦倫盡分,令人先作好世間善人賢人為基礎(chǔ),進(jìn)而修行凈土念佛法門。

  (文鈔三編卷三復(fù)李圓凈居士書一、三編卷一復(fù)屈文六居士書二)

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