微細(xì)的「五蘊(yùn)」作用

　　學(xué)佛要用心了解「色、受、想、行、識(shí)」五蘊(yùn),因?yàn)?我們一切的煩惱就是在五蘊(yùn)的生滅中累積。天地萬(wàn)物一切物質(zhì),包括我們的身體,都稱為「色」。人生之大患在于有「身」,人有了身軀才會(huì)感受、思考,然后去造作,因而招來(lái)福與禍。

　　用心明辨是非 修行利益眾生

　　身體可以用來(lái)修行,投入人群、利益眾生,發(fā)揮良能,但造罪犯科、侵犯他人,也是身業(yè)所作,所以我們要時(shí)時(shí)用心,明辨是非,做該做的事,如此,這個(gè)身體即是「載道器」,可以使我們從苦惱的此岸,到達(dá)極樂(lè)清凈的彼岸。

　　能夠以良知來(lái)運(yùn)用自己的使用權(quán),身體即是修行的工具,這就是功德;反之就是造惡業(yè)。要身體做好事或做壞事,則取決于感受和思想,這都是觀念而已,所以我常說(shuō):「錯(cuò)在哪里?怨在哪里?一切只是觀念而已」。

　　與外面的境界相對(duì)所生的感觸叫做「受」;將所接觸到歡喜或生氣的事放在心上,叫做「想」。

　　不爭(zhēng)名利事物 拋棄奢華煩惱

　　我常常說(shuō):「人要前腳走、后腳放�！购檬伦隽酥�后,不要常停留在心里,不愉快的事過(guò)后也就算了,不要記掛于心。所以我們的心要用在「當(dāng)下」,不要耿耿于懷過(guò)去的事。將什么事都放在心上,叫做「執(zhí)相」,心里就容易起煩惱,而且有「想」就會(huì)去運(yùn)作;不管是名利、事物,若常放在心里想就會(huì)去造作、設(shè)計(jì)。

　　譬如欲心大的人,就會(huì)計(jì)較如何跟他人爭(zhēng)名爭(zhēng)利?如何設(shè)計(jì)才能得到?這叫做「行」�！感小故欠浅Ｎ⒓�(xì)的,天下宇宙萬(wàn)物一切無(wú)不是在「行」蘊(yùn)之中。好比我們種一棵樹(shù),種下時(shí)是一棵小樹(shù),可是不知在何時(shí),它卻已發(fā)芽,長(zhǎng)出樹(shù)枝、樹(shù)葉,它的成長(zhǎng),微細(xì)得讓我們都沒(méi)有覺(jué)察到。

　　人的身體也是如此,我們的外形不斷地在變化,從小孩到少年、老年,形態(tài)都不一樣,何時(shí)進(jìn)入中年、老年?我們自己也毫無(wú)察覺(jué)!這就是「行」蘊(yùn),很微細(xì)的變動(dòng)。我們的心念也有「行」蘊(yùn)的作用,心中想做的就會(huì)處心積慮,想盡辦法去做那件事,這是一種無(wú)形的動(dòng)力,一直在心中推動(dòng)著我們。