證嚴(yán)法師《無(wú)聲的說(shuō)法》

　　無(wú)所求的奉獻(xiàn),及為一切眾生而修養(yǎng)自己的言語(yǔ)行動(dòng),就是學(xué)佛。

　　佛陀的教育不只是教我們?nèi)绾瘟松�脫�?更是教我們?nèi)绾稳グ�容�?不生計(jì)較。

　　學(xué)佛要修養(yǎng)到無(wú)論發(fā)生什么事,心中沒有絲毫委屈感。不先培養(yǎng)“愛心”和“耐心”,則學(xué)佛難成。學(xué)佛不學(xué)佛,端在做人。

　　拜佛、信佛不是信一個(gè)偶像,而是信他的人格目標(biāo),再反觀自性,相信我們有與他同等的毅力——人人皆有佛性,只要肯用心,人人都可發(fā)揮真如本性。

　　學(xué)佛先須了解無(wú)常的道理,如能徹了此理,才能操縱自己的生命,來(lái)去自在,邁向光明的境界。

　　人生無(wú)常。物理有成、住、壞、空;心理有生、住、異、滅;生理有生、老、病、死。這些道理,我們?nèi)裟芡笍?就不必在人與人之間計(jì)較什么;不在人我是非中計(jì)較,自然能專心于道,不會(huì)讓現(xiàn)實(shí)的人生來(lái)轉(zhuǎn)動(dòng)我們的心念了。

　　教法不必聽太多,能身體力行簡(jiǎn)單的一句偈文,這就是真法,就是真正的善根。

　　學(xué)佛必定要學(xué)得心在寧?kù)o中,意在微細(xì)分析中;則天下一草一木、一花一葉,無(wú)不是如來(lái)的形象。

　　學(xué)佛三心:直心、深心、大悲心。學(xué)佛之前,生命像一張白紙,橫寫豎畫,隨心所欲盡可由他。學(xué)佛之后,生命像在紙上學(xué)寫字,要端正規(guī)格才能給人看。

　　這世界無(wú)時(shí)無(wú)刻不在對(duì)我們說(shuō)法,這種說(shuō)法常是無(wú)聲的,有時(shí)卻比聲音更深刻。法譬如水,若江若河,能洗凈眾生污染的心;法譬如藥,藥無(wú)貴賤,能應(yīng)病即是良藥。

　　歡喜心即是一帖良藥。滿山遍野,若眾生需要,一草一木無(wú)不是藥。若非眾生所需,則再珍貴的材質(zhì)也不是藥。佛法亦是如此,無(wú)經(jīng)不深,無(wú)經(jīng)不淺,無(wú)高無(wú)低,無(wú)大無(wú)小,眾生的心會(huì)吸收應(yīng)用,即是微妙的大法。