一句戲言墮五百世猴身

　　一句戲言墮五百世猴身

　　證嚴(yán)法師

　　有時(shí)候一句戲言、玩笑話語(yǔ),也是會(huì)造下不可收拾的因果。

　　佛在世時(shí),有一群婆羅門教徒行于樹林、溪邊(婆羅門教的修行方法不是拜火就是修水行),這群修水行的外道者,在溪邊的樹林中看到一群彌猴在水邊戲水、在林中跳躍,他們心中想著:“人與畜生究竟造了什么業(yè),而生為人、生為畜生?”心念轉(zhuǎn)動(dòng),就互相議論研究。

　　這時(shí)候,他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到佛陀,威儀莊嚴(yán)、形態(tài)安詳?shù)匮又�山路向他們走近。這些修水行的外道者立即離開溪邊,來(lái)到佛陀的面前,起了恭敬心,也生出疑惑之念,他們就提出剛才互相議論的問(wèn)題來(lái)請(qǐng)教佛陀。大家指著彌猴群?jiǎn)柗鹫f(shuō):“這些猴是因造何業(yè)而來(lái)?”

　　佛陀很安然地回答說(shuō):

　　“過(guò)去無(wú)量劫以前,有一位得到無(wú)漏智慧與神通的修行者,他在山中修行,在溪邊生活,行動(dòng)非常輕盈。走路離水離地,過(guò)河時(shí)如行于陸地一樣,輕盈靈巧,走路時(shí)像風(fēng)吹云而過(guò)月,無(wú)比威儀、無(wú)比自在。

　　“那時(shí)有數(shù)百個(gè)外道者看到這位修行人,起了嫉妒之心,不但不贊嘆他的修行,大家還一起開玩笑,說(shuō)修行者輕盈敏捷、翻山過(guò)嶺的行動(dòng),好像彌猴登山爬樹一樣。一群人邊說(shuō)邊笑,結(jié)果,由于一句戲言,取笑修行者像彌猴,而墮入五百世的畜生彌猴群!”

　　這多么可怕啊!我們存心說(shuō)一句戲言,或是取笑別人,這個(gè)因果就累世不得開脫。佛陀為這群外道修行者說(shuō)這段過(guò)去生的小故事時(shí),那群彌猴看到佛來(lái)說(shuō)法,本來(lái)在樹上跳躍不止,聽(tīng)了佛陀的說(shuō)法后便停下來(lái),邊聽(tīng)邊流淚。這足以證明這群彌猴在無(wú)量劫中受了畜生的身形,是多么地痛苦啊!

　　“以無(wú)漏智慧常攝口業(yè),遠(yuǎn)離一切虛妄不實(shí)之語(yǔ)�！暴ぉび袝r(shí)我們說(shuō)一句話也會(huì)影響“無(wú)漏智”的修得,所以日常生活中要時(shí)時(shí)注意,自我警惕,若能得無(wú)漏智慧,就能常攝口業(yè)。

　　開口動(dòng)舌無(wú)不是業(yè),欲不造業(yè),則必須以無(wú)漏智慧來(lái)收攝口業(yè)。口業(yè)為重,有時(shí)候一句戲言、玩笑話語(yǔ),或是取笑別人,也是會(huì)造下不可收拾的因果。

　　一句話輕易地說(shuō)出,竟然招致五百世墮入彌猴身,實(shí)在是非�？膳掳�!所以我們平時(shí)說(shuō)話,必定要慎重其事,絕對(duì)不可輕視他人,也不可輕易造口業(yè)。學(xué)佛,必定要以無(wú)漏智慧來(lái)收攝口業(yè),若能如此,則可“遠(yuǎn)離一切虛妄不實(shí)之語(yǔ)”。

　　我們所說(shuō)的話句句實(shí)話,所說(shuō)的事,句句負(fù)責(zé)任,就稱做“正語(yǔ)”;反之則造口業(yè)。我們的口有四種惡語(yǔ),即“妄言、綺語(yǔ)、兩舌、惡口”,我們要好好地、時(shí)時(shí)地為自己所說(shuō)的話負(fù)責(zé),不可妄言、不得綺語(yǔ)、不可兩舌、更不可惡口,日常生活要記得放棄昨日的雜念,要謹(jǐn)慎于今日的舉止行動(dòng),行茲在茲,時(shí)時(shí)刻刻處寂靜之境界中,在工作體驗(yàn)中也必須善加用心,若能如此,則可得到正語(yǔ)及智慧。