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以至誠(chéng)心供佛,獲大利益果報(bào)

以至誠(chéng)心供佛,獲大利益果報(bào)

  昔日,世尊在負(fù)彌城隨緣度化。有一天,佛陀告知阿難尊者一起前往波婆城,尊者回答:“是的,世尊!”阿難隨即嚴(yán)整衣缽,與諸大眾隨侍世尊,經(jīng)末羅城來(lái)到波婆城的阇頭園。

  當(dāng)時(shí),有位名叫周那(又譯純陀)的工匠,聽(tīng)說(shuō)佛陀來(lái)到波婆城,于是穿戴整齊,來(lái)到世尊之住所,頭面頂禮后,坐在一旁。佛陀為周那說(shuō)法,使其歡喜、獲大法益。周那聞法生起正信,法喜充滿,隨即請(qǐng)求世尊明日至其居處接受供養(yǎng),佛默然受請(qǐng)。周那知道佛已許可,就從座位起身,禮佛而歸。當(dāng)天晚上,就開(kāi)始準(zhǔn)備明天要供養(yǎng)佛陀和諸圣眾的食物。

  大眾隨侍世尊來(lái)到周那的舍宅,并依次就坐,此時(shí)周那已準(zhǔn)備好齋飯,供養(yǎng)佛及僧眾們。他還特別煮了栴檀樹(shù)耳來(lái)供養(yǎng)世尊。

  周那見(jiàn)比丘們都已用完齋,收下缽器,行澡漱后,來(lái)到佛前以偈問(wèn)道:“敢問(wèn)大圣智,正覺(jué)二足尊,善御上調(diào)伏,世有幾沙門(mén)?”

  世尊以偈回答:

  “如汝所問(wèn)者,沙門(mén)凡有四;志趣各不同,汝當(dāng)識(shí)別之。

  一行道殊勝,二善說(shuō)道義,三依道生活,四為道作穢。

  何謂道殊勝?善說(shuō)于道義,依道而生活,有為道作穢?

  能度恩愛(ài)刺,入涅槃無(wú)疑;超越天人路,說(shuō)此道殊勝。

  善解第一義,說(shuō)道無(wú)垢穢;慈仁決眾疑,是為善說(shuō)道。

  善敷演法句,依道以自生;遙望無(wú)垢場(chǎng),名依道生活。

  內(nèi)懷于奸邪,外像如清白;虛誑無(wú)誠(chéng)實(shí),此為道作穢。

  云何善惡俱??jī)襞c不凈雜,相似現(xiàn)外好,如銅為金涂。

  俗人遂見(jiàn)此,謂圣智弟子,余者不盡爾,勿舍清凈信。

  一人持大眾,內(nèi)濁而外清;現(xiàn)閉奸邪跡,而實(shí)懷放蕩。

  勿視外容貌,卒見(jiàn)便親敬;現(xiàn)閉奸邪跡,而實(shí)懷放蕩。”

  此時(shí),周那取一小座坐于佛前,佛陀為他說(shuō)法,使其歡喜、獲得法益后,佛陀便在大眾隨侍下離去。原本已患病的佛陀,食用了栴檀樹(shù)耳后,病勢(shì)更為加重;如來(lái)抱病而涉路,步步走向拘夷城。

  路途中,世尊在一棵樹(shù)下停步,對(duì)阿難說(shuō):“我的背很痛,你可以敷設(shè)座具。”尊者于是趕快敷座,讓世尊休息。阿難又另敷設(shè)一小座于佛前坐下來(lái)。佛問(wèn)阿難:“周那會(huì)不會(huì)因?yàn)楣B(yǎng)佛陀食物,讓佛陀患病加重而心生懊悔呢?若有懊悔之心,又是為什么呢?”阿難稟白:“周那可能會(huì)覺(jué)得這次供養(yǎng)佛陀齋飯,卻讓佛陀病情加重,所以無(wú)法獲得功德與利益,因?yàn)槿鐏?lái)在他的家中食用了最后的一餐,便將入于涅槃。”

  佛陀立即告訴阿難:“不可以這樣說(shuō)!不可以這樣說(shuō)!今天,周那已獲得大利益,他必將生天人間,壽命久長(zhǎng),康健無(wú)惱,命終之時(shí),自然受生;儀表端正,容顏暐麗;氣力蓋世,精神滿足;得善名譽(yù),財(cái)富豐足。這是因?yàn)椋彩悄茉诜鸪醭傻罆r(shí),以及在佛入涅槃前,以食物供養(yǎng)佛陀者,于這兩個(gè)時(shí)機(jī)供養(yǎng),所得功德等無(wú)差別。你現(xiàn)在就去告訴周那:‘我親自聽(tīng)到佛陀所說(shuō),也親身受到佛陀的教示,周那今天設(shè)食供養(yǎng),獲大利益,得大果報(bào)。’”

  阿難尊者遵奉佛陀教敕,立即前往周那家中,告訴周那:“我親從佛聞?wù)f,親受佛陀所教,周那設(shè)食供養(yǎng),今獲大利益,得大果報(bào)。”為什么呢?因?yàn)榉鹜映醭傻琅c佛臨滅度前,以至誠(chéng)心供養(yǎng)佛陀食物,此二功德是等無(wú)差別的。

  典故摘自:《長(zhǎng)阿含經(jīng)·卷第三·游行經(jīng)第二中

省思:

  佛陀慈愍眾生沉淪,是故不舍一眾生,令其廣植福田,為將來(lái)成道解脫種下凈因。入涅前色身示疾,仍為周那開(kāi)示、受其供養(yǎng),令生正信!佛遺教經(jīng)》云:“自今以后,我諸弟子,展轉(zhuǎn)行之,則是如來(lái)法身常在而不滅也。”雖吾今已不見(jiàn)佛金色身,佛弟子為報(bào)佛陀慈悲化世之恩,令佛法身常存,應(yīng)當(dāng)依教奉行,以精進(jìn)心行菩薩道,廣度有情共證菩提

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