年輕寡婦欲焚身求解脫，經(jīng)僧人度化信受三寶

　　久遠以前，在裴扇阇國中，有一婆羅門女名叫提違，提違家中雖然非常富有，但卻早年守寡，并且上無父母、膝下又無子女可依怙，總是孤伶伶的一人，終日悶悶不樂的。當時婆羅門中有一習俗，若是生活中總是不順遂、不如意的人，可以先設大會齋供養(yǎng)一百位婆羅門后，再以家中所有的財產(chǎn)供養(yǎng)五百位婆羅門，而后到恒河水邊，用木材堆架成床，自己躺在上面，點火燒掉這個色身，此時婆羅門會為此人祝愿，如此便可滅除過往的一切過罪，往后生生世世所生之處，六親眷屬眾多，壽命無量，快樂無窮。

　　因此，婆羅門中的一些長老們，在商量過后，一大群人滿心歡喜地往提違的家出發(fā)，準備去告訴提違這個解脫的方法。提違聽完之后，想想自己一生命運乖舛，希望能早日脫離此種生活，于是同意了這個方法，便馬上命仆人，上山砍材及清點家中的所有錢財。這樣的舉動，使得裴扇阇國的人們議論紛紛，大街小巷中都在討論著這件事情。

　　有一位名叫缽底婆的比丘，正好路經(jīng)此國。缽底婆比丘精進持戒，博學多聞，智慧聰穎，辯才無礙，總以大慈悲心教化天下，使人們因得法受益，而能改邪就正、舍惡修善。缽底婆比丘聽見了人人議論的話題，心生憐愍，便迅速地趕往提違的家中。

　　缽底婆比丘問：“夫人為什么準備了那么多的柴火呢？”提違回答：“我是要燒掉這個不幸的身體，除滅罪殃呀！”缽底婆比丘說：“罪業(yè)并不是隨著身體的毀滅，就可以消逝的，人們的禍福是隨心而起。夫人這樣的做法就像有病的人，已經(jīng)是痛苦不堪，又遇到可惡的人，來到病人床前胡亂罵之后，又打了病人一巴掌，這時病人會有什么樣的反應呢？”提違回答：“這個病人的忿恨、痛苦，一定是更增百千倍吧！”缽底婆比丘答：“正是如此！夫人要知道，當大猛火燒起的時候，氣息還未斷絕，神識還未離開身體，此時身心被火燒烤，這樣的苦毒如何能讓人得解脫？甚至命終時，因為最后一念瞋恨心起，而墮入地獄，所受的苦又更增百千萬倍。一失人身萬劫不復，想要離開地獄之苦都已經(jīng)是遙遙無期了，怎么有可能得到真正的解脫？”

　　提違聽完缽底婆比丘的話后，心開意解，想要自殺的念頭因此而息滅，并且請缽底婆開示真正滅罪的方法。缽底婆比丘說：“前心作惡，如云覆月。后心起善，如炬消暗。罪惡之源，都是由身、口、意業(yè)而來。今當至心懇切的懺悔，發(fā)愿從今以后，改惡修善，守持十善，如此生生世世直至成就佛道。”缽底婆比丘說完，便為提違受十善法。提違歡喜踴躍，即準備種種上好齋食及珍貴寶物，要供養(yǎng)缽底婆比丘作為報答，并懇請比丘能留在此地教化。缽底婆比丘說：“夫人受了十善法，就是三寶弟子，今后要以十善法教人，這就是對我的最好報答。如今你已能信受正法，已經(jīng)得度，我不宜在此處久留，因為還有更多的人須要度化。”說完后，缽底婆比丘不帶走任何一物，便離去了。

　　提違自從聽了缽底婆比丘的開示之后，對缽底婆比丘的開示、教誨沒有任何的懷疑，一心一意的精進用功，信受三寶，廣行布施，始終如一。運用各種的方便，使身旁的人受持十善，大眾還能再以十善輾轉(zhuǎn)的教人。提違知道是三寶讓她的生命得到重生，讓她的人生找到了真正的光明大路，所以對三寶的信心堅固不移。命終之后更生天為天人，受福無量。

　　典故摘自：《經(jīng)律異相．卷三十八——韋婆羅門女無子自焚遇辯才沙門聞法悟解六》

省思

　　提違夫人雖然一生中都是苦厄連連，甚至愚癡地聽信不正知見，而想焚身以求得解脫。但幸能得遇善知識的引導，尋找到苦海中的大明燈——佛、法、僧三寶，依著這光明的大路信心堅定的行走，便能得到真正的解脫。

　　《大智度論》云：“信心如手，有手之人入海寶藏，隨意拾�。粺o手之人雖遇寶藏，不得拾取。”可見“信心”的重要。一個有信心的人，不管做任何事情都容易成功，所以經(jīng)云：“信為道源功德母，長養(yǎng)一切諸善根。”只要堅固對佛法的信心，必定能找到人生中最光明的大道。