善財(cái)童子于妙月長(zhǎng)者的對(duì)話

　　善財(cái)童子在文殊菩薩的激勵(lì)下，到世界各地參訪、拜謁智者。他歷經(jīng)五十三參之后，終于功德圓滿，大徹大悟了。

　　其中，他在拜會(huì)妙月長(zhǎng)者時(shí)，他曾經(jīng)問道：“自我的實(shí)現(xiàn)，是否可由聽聞他人談?wù)?a href="/remen/banruo.html" class="keylink" target="_blank">般若波羅蜜而得？”

　　妙月長(zhǎng)者說：“不能。因?yàn)榘闳舨�羅蜜，是親自悟入一切事物的真理真如。”

　　善財(cái)童子不解地問：“知識(shí)，豈不是由聽聞而來？對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，豈不也是由思考與推理而來？自我的實(shí)現(xiàn)，為何不能由聽聞知識(shí)、思考認(rèn)識(shí)而來？”

　　妙月長(zhǎng)者耐心解釋說；“并非如此，二者是一樣的。自我的實(shí)現(xiàn)，永遠(yuǎn)不能僅從思考而來。我用一個(gè)比喻來向你說明：在一片廣袤的沙漠中，沒有泉，沒有井，沒有河流。在烈日炎炎的夏日，一個(gè)旅行者從西向東穿行沙漠。途中，他遇到一個(gè)從東面來的人，就說：‘我極其干渴，請(qǐng)您告訴我，何處可以找到泉水與陰涼，讓我能夠解渴、沐浴，將體力恢復(fù)過來？’從東來而的人告訴他說：‘再向東走，路會(huì)分成兩叉，一左一右。你走右邊一條，再繼續(xù)往前，定會(huì)找到清泉與陰涼。’你想，這位旅客是否因?yàn)槁牭搅岁P(guān)于泉水與陰涼的話，并想：只要繼續(xù)前進(jìn)就能到達(dá)清涼之地。他的焦渴是否就得到解除了呢？”

　　善財(cái)說：“不，并非如此。因?yàn)橹挥挟?dāng)他按著過來人的指示，真正到達(dá)泉水之處，喝飲它，并在其中沐浴，他才能解除渴熱。身體從而得到恢復(fù)。”

　　妙月長(zhǎng)者說：“禪者生活也是這樣。僅是學(xué)習(xí)、思考與做知識(shí)性的了解，永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)任何真理。在我所舉的例子中，沙漠即是生死；從西而東者，即是一切眾生；熱是一切混亂的環(huán)境，渴是內(nèi)心的貪欲；從東而來者，是佛或菩薩，他是開悟的覺者，住于大智慧之中，而能透視到一切真諦，他所告訴我們的，都是他自己已經(jīng)親自實(shí)踐過的；飲清泉、解渴、除熱，意思是指自已親身實(shí)現(xiàn)真理。”

　　“再者，我要說另一個(gè)比喻。假如佛陀在世間再留一劫，用盡一切精確言詞，用盡一切比喻描述，讓眾人得知甘露的美味與種種妙處。你想，世間眾生，是否因聽聞了佛說甘露的美好，就能親身體驗(yàn)到它的美妙嗎？＂

　　善財(cái)說：“不，不能。甘露的滋味，只有親口品嘗才能知道。”

　　最后，妙月長(zhǎng)者說：“因此，僅僅聽聞與思考，永遠(yuǎn)不能使我們認(rèn)知般若波羅蜜的智性。”