目犍連的神通是怎么修的？為什么可以修成神通第一？

　　關(guān)于目犍連為什么可以修成神通第一，一直都是很多比丘關(guān)注的焦點(diǎn)。

　　有一次，有一些比丘對(duì)此存有疑問(wèn)，只有佛才能夠給他們一個(gè)滿意的答復(fù)，于是比丘們就問(wèn)佛說(shuō)為什么目犍連可以成就聲聞弟子中神通第一呢？他究竟有什么因果，種了什么善根呢？

　　佛就告訴這些比丘們說(shuō)，在過(guò)去離波奈城不遠(yuǎn)處住著一個(gè)外道仙人，特別有慈悲心，憐憫眾生，有一次看到一個(gè)砍柴為生的窮苦人家背著柴火來(lái)到那里，疲憊不堪地癱倒地上休息。仙人看到不禁悲從中來(lái)，極其可憐他，心里想：“這個(gè)窮苦潦倒的人，前世不知道修行善根，即便此生得了人身，也要受如此辛勞才能勉強(qiáng)度日，我今天應(yīng)該度他出家，讓他好好修行。”

　　想完就對(duì)樵夫說(shuō)：“你如此辛勞，為什么不出家呢？”樵夫回答說(shuō)：“大仙人啊，我一貧如洗，砍柴為生，誰(shuí)愿意度我出家呢？”

　　仙人對(duì)他說(shuō)：“我度你出家吧，如果有一天你修成正果，再來(lái)報(bào)答我吧！”樵夫毫不猶豫地回答：“圣人啊，我若真能修成正果，一定不忘您的大恩大德，粉身碎骨也必當(dāng)相報(bào)！”

　　于是仙人就度化樵夫出家修行，樵夫出家之后，精進(jìn)修持佛法，慢慢可以靜心入定，并且自學(xué)了四念處，四正勤，四神足，五根，五力，七覺(jué)支，八正道等三十七品菩提分法而證悟得獨(dú)覺(jué)果，心中想道：“我能有今日的成就果報(bào)都是因?yàn)橄扇酥敢�，我�?yīng)該去實(shí)現(xiàn)自己的誓言去報(bào)答仙人。

　　想完就去了仙人的住所，展示了各種上天入地，乃至自由穿梭于水火之間等十八種神通變化。仙人看到這般景象，心里百感交集，就像大樹(shù)忽然倒塌一樣，堅(jiān)定而迅猛地發(fā)愿：“希望我修的無(wú)量功德，在來(lái)生也可以修成像你一樣的神通第一！”

　　所以比丘們，你們不要質(zhì)疑，那位大仙人不是別人，正是我們的目犍連。大家都要記住，果報(bào)業(yè)力就像上面和你們說(shuō)的一樣如影隨形，你們都應(yīng)該好好去學(xué)去修。（出自《根本說(shuō)一切有部毘奈耶出家事》卷2，大唐三藏義凈法師奉制譯）

注釋：

　　（1）仙人

　　經(jīng)典中經(jīng)常出現(xiàn)的一個(gè)詞，也有叫大仙人。與中國(guó)古代神話的仙人意思不一樣，在經(jīng)典中，多指在婆羅門教中行苦行的出家修行者。

　　（2）獨(dú)覺(jué)

　　獨(dú)覺(jué)又被稱為辟支佛，辟支佛證得是有余涅槃，佛是證得究竟涅槃。辟支佛是緣覺(jué)乘的最高果位，但并不完全等于覺(jué)行圓滿、無(wú)上正等正覺(jué)的佛陀，緣覺(jué)乘（沒(méi)有聽(tīng)聞佛陀教說(shuō)，獨(dú)自觀察十二因緣等法理而覺(jué)悟）和聲聞乘（直接聽(tīng)聞佛陀教說(shuō)，思惟修證苦集滅道四圣諦而覺(jué)悟），合稱為「二乘」，加上大乘佛教的菩薩乘，總稱為「三乘佛法」。

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