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虎溪三笑的主人公有誰?虎溪三笑的故事

虎溪三笑的主人公有誰?虎溪三笑的故事

明成化二十二年內(nèi)務(wù)府刻本《釋氏源流》

虎溪三笑的故事大意

  《高僧傳》上說:東晉的和尚慧遠(yuǎn),年輕時博覽《六經(jīng)》,尤其喜歡閱讀《老子》《莊子》,但是聽了道安法師講解《般若經(jīng)》以后,他卻頓時大徹大悟,發(fā)出這樣的感嘆:“原來儒、道九流,都只不過糟糠罷了。”他從此篤信佛教,并以護(hù)法、弘法為己任。

  慧遠(yuǎn)和尚曾經(jīng)南下潯陽,見廬山那里的環(huán)境很是清凈,適合做道場,便留了下來。一開始,他住的地方離水很遠(yuǎn),他便用杖敲地,說:“如果此地可居,當(dāng)有泉水涌出。”話音落地,果然涌出了清泉。他因此將自己的房子稱為“龍泉”。后來刺史桓伊又為他建了東林寺,以便他率眾修行。當(dāng)時有許多信眾,比如劉遺民、雷次宗等,都聚集在他的門下。

  在廬山的三十多年間,慧遠(yuǎn)和尚足不出山,但王公貴族、文人學(xué)士卻都爭著與他交往,經(jīng)常有官員、文人進(jìn)山里來拜訪他。為了表明自己不入俗市,慧遠(yuǎn)送客總是以虎溪為界。一日,送陶淵明陸修靜下山,三個人邊走邊談,不知不覺竟走過了虎溪。等到他們發(fā)現(xiàn)時,三人都忍不住哈哈大笑。這就是后人所說“虎溪三笑”的由來。

虎溪三笑的原文

  《高僧傳》云:晉釋慧遠(yuǎn),博綜六經(jīng),尤善莊老,性度弘偉,風(fēng)鑒朗拔。問道安法師講《般若經(jīng)》,豁然而悟,嘆曰:“儒道九流,皆糟糠耳。”既入乎道,厲然不群。常欲總攝綱維,以大法為己任。安公嘆日:“使道流東國,其在遠(yuǎn)乎!”遠(yuǎn)屆潯陽,見廬峰清凈,足以息心,始住精舍。去水甚遠(yuǎn),以杖扣地曰:“若此處可居,當(dāng)使涌泉。”言畢,清流涌出,因號精舍為“龍泉”。時慧永居西林,要遠(yuǎn)同止。永與刺史桓伊曰:“遠(yuǎn)公方當(dāng)弘道,貧道所棲褊狹。”桓乃更立房宇為東林,遂率眾行道,清信之士,望風(fēng)云集。劉遺民、雷次宗等,棄世遺榮,依遠(yuǎn)游止。遠(yuǎn)于佛前,建齋立誓,共期西方。推交辭之潛淪,悟無常之期切;審三報之相催,知險趣之難拔。此其同志諸賢,所以夕惕宵勤,仰思攸濟(jì)。自是三十余年,影不出山,跡不入俗。每送客以虎溪為界,一日送陶淵明、陸修靜,談吐不覺過溪,三(按:“三”,原作“一”,據(jù)文意改)人大笑。

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號:深圳東山寺

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