第四章 后語(yǔ)

　　第四章 后語(yǔ)

　　佛教依業(yè)而有的輪回說(shuō),有它的事實(shí)與理論的根據(jù),不是任何人所能否定得了的,因?yàn)槲崛说?a href="/remen/shengming.html" class="keylink" target="_blank">生命生存,并不只在這短短一期生命,依于業(yè)力的支持,無(wú)始無(wú)終的相續(xù),如長(zhǎng)江大河那樣的延續(xù)不息!所以有情的生命,死后固不是沒(méi)有,生前亦不是沒(méi)有,前一生命剛剛結(jié)束,后一生命立即開(kāi)始,所以像流水一樣的成為生命之流!

　　佛教業(yè)感輪回說(shuō),要在說(shuō)明生死流轉(zhuǎn)因果內(nèi)在的聯(lián)系。在無(wú)限的生命流里,不論是處境的不同,或者是受用的不同,全是本于種種業(yè)的性質(zhì)不同,是以有情的生命相續(xù),實(shí)際就是業(yè)報(bào)的相續(xù),所以業(yè)與生命輪回,有著極為密切的關(guān)系。因而業(yè)感輪回說(shuō)的真正價(jià)值,在于自種業(yè)因,自收業(yè)果,涉于三世而成輪回,為最合理的因果規(guī)律。只要業(yè)力一日仍舊存在,生命現(xiàn)象就會(huì)一日不斷。造業(yè)是感果的因,受報(bào)是造業(yè)的結(jié)果,所以吾人未來(lái)的苦痛或快樂(lè),必須自己負(fù)起責(zé)任!

　　總之,佛法的輪回說(shuō),是以人為升沉的樞紐,一個(gè)取決于各人本身的行為,因而啟示人們要自己掌握自己的命運(yùn),并且要人知道輪回是不理想的,一個(gè)有志學(xué)佛的人,應(yīng)該立志扭轉(zhuǎn)輪回,掙脫業(yè)力之網(wǎng),截?cái)嗌�命之�?依于佛法正見(jiàn),廣修戒定慧行,完成生命解脫!像這樣的理解輪回,不但不是消極忍受,而是積極的爭(zhēng)取身心自由!最后我要向諸位說(shuō)明的,就是佛法的輪回說(shuō),一方面說(shuō)明這是不容忽視的事實(shí),另方面說(shuō)明當(dāng)是業(yè)報(bào)定律不可免,但如能夠依于佛陀的指示,經(jīng)過(guò)一個(gè)相當(dāng)時(shí)期的修持,必得獲得生死大解脫,并不是完全無(wú)法挽救!愿諸位從崎嶇黑暗的輪回路上,轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)走上光輝的解脫大道!