借假修真

　　借假修真

　　有一位年輕的太太,她到處跑道場,跟著法師團團轉(zhuǎn),卻沒有照顧家庭。先生上班、孩子上學后,她也跟著出門跑寺廟去,不肯照顧家庭,整理家務(wù):買一次米,半年后還有剩的沒煮完,先生若問她:“你怎么不煮飯給孩子吃呢?”她就到外面買便當回來,反正有飯吃就行了。先生如果說:“孩子的襪子要天天洗呀!他們經(jīng)常沒有干凈的襪子可以穿。”她就買回來整打的襪子,讓孩子天天有得穿。到底她忙什么?她忙著拜佛、赴法會;每天除了要持誦七遍的楞嚴咒,以及誦念其他的經(jīng)之外,又要跑道場,跟著法師供養(yǎng),她真的非常忙碌,她是不是很精進呢?她執(zhí)著于親近三寶有功德,禮佛念經(jīng)會開智慧,這即是她不能善(理)解方便法。

　　念經(jīng)拜佛是宗教的禮節(jié)儀式,誦經(jīng)是為善解佛陀的教理,人生的道路該怎么走才不會錯,能一路直透佛的境域。所以學佛要知道什么是方便法。方便法重要嗎?當然重要,重要的是在于“會事啟理”,使我們于人事中領(lǐng)會道理,啟發(fā)我們真凈的本性。如果不了解方便法,且偏執(zhí)于它。就會像那位年輕太太一樣,半年前買了一次米,半年后還沒吃完;不用洗襪子,小孩卻天天有襪子穿!真正的佛教徒要節(jié)儉勤快,勤儉的美德亦是佛陀教育之方便妙法,更是我們學佛的基本道理,勤儉持家且能精進于啟發(fā)良知良能,才是真正地善解方便妙法。佛陀說:“善解方便難”,意思是說:能適當?shù)伢w會方便法確實是很難。因為眾生習性多有所偏執(zhí),有的迷執(zhí)于事相,有的迷于理論,無法事理兼顧,所以不能事理圓融,不能圓融事理則易生事障、理障的困難煩惱,這都是不能“善解方便”的困“難”。如能會得“方便”個中之妙法者,則得諸事無難、萬事無礙了!

　　金剛經(jīng)中有:“法尚應(yīng)舍,何況非法”,我們總不能搭船渡河之后,還把船背著不放吧?學佛也是一樣,所聽的一切法和禮拜的行動都是一種方便之法——借假修真,借方便(事相)來會理啟真,如能曉了方便妙法,則能無難不解,通達諸法、智慧如海,和睦群眾一切無礙了!