傳普法師：八大人覺謂何意

　　佛陀時代，曾經有一位居土去問佛陀：“佛陀��！假如世間有兩個人要做功德，什么功德最大？”佛陀說：“一個人講法、一個人聽法功德最大。”首先要感謝的是，今天能夠有這次講經的機緣，我們要感謝中國佛教協(xié)會、感謝中國佛教講經交流基地、也感謝我們的吉林省佛教協(xié)會，能夠成就大家有這樣的勝緣。

　　我來自江蘇，我的法名叫傳普，我今天要講的經文是《八大人覺經》。我看今天來的出家眾少，我想出家眾可能會對《八大人覺經》要熟悉一點。因為我們常誦“遺教三經”，《八大人覺經》是“遺教三經”中篇幅最短的一篇，全經只是比《心經》要長一點點。但是就是在那么簡短的一篇經文當中，佛陀將整個修行的要點娓娓道來。那么我們今天就來共同學習一下《八大人覺經》。

　　首先我們來看一下經題“八大人覺”，什么名之為“八大人覺”？經文中說“八大人覺”是八項菩薩大人所覺悟之法。我們佛教當中經常會提起菩薩，什么名為菩薩？在寂天菩薩的《入菩薩行論》當中說：“如果一個眾生在心相續(xù)中如果有菩提心的話，這樣的眾生可以名之為菩薩。”那么什么名之為菩提心？《瑜伽師地論》當中說：“凡具有發(fā)心救度一切眾生，其發(fā)心求無上正等菩提，與之相應的心則為菩提心。”具有這樣菩提心的眾生名為菩薩。

　　那么什么叫做大人呢？“大”在梵文當中稱為“摩訶”，“人”即為有情義。“摩訶薩埵”用我們中文的意思就叫做“大菩薩”，或者稱為“摩訶薩”。什么樣的菩薩稱之為“摩訶薩”呢？《金剛經》中說：“若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。”如《百法明門論》中所說：“如世尊言，一切法無我。”彌勒菩薩在《辨中邊論頌》中進一步解釋說：“于本清凈心中，忽然妄起能所二相，內結成了五陰的假我，外成了山河大地。”一個眾生安住于清凈心中，那么能所二緣的分別自然消滅，這種境界當中會遠離空有二邊而契于中道。“虛妄分別者，此中唯有空。”

　　佛說：“一切法非空非不空有無及有，故是故契中道。”那么凡住于此種境界菩薩，佛陀說此名為大菩薩“摩訶薩”。所以《八大人覺經》即為此種大菩薩所證悟之法。