如何親近善知識(shí)？弟子相和善知識(shí)相是什么？

弟子問：

　　請(qǐng)問師父：如何親近善知識(shí)？弟子相是什么？善知識(shí)相又是什么？感恩頂禮師父！

一如法師解答：

　　這是個(gè)大問題啊，這個(gè)問題如果要詳細(xì)的回答可能都要二個(gè)多小時(shí)。當(dāng)然，我們今天晚上只能簡(jiǎn)單的做些回答。第一個(gè)我們修學(xué)佛法，佛經(jīng)里也這樣講，祖師大德也這樣講，我們要具有弟子相，那什么是弟子相？

　　首先我們修學(xué)佛法者，我們是佛的弟子，三寶的弟子，我們要具有弟子相。

　　我們有師父，我們還有很多的前輩，很多的善知識(shí)，我們要具弟子相，為何要具弟子相呢？親近善知識(shí)就是成就我們的因緣，培福的因緣，學(xué)法的因緣，如果我們自己真正的具有弟子相，尊重善知識(shí)，親近善知識(shí)，對(duì)善知識(shí)恭敬，尊敬，我們得到善知識(shí)的教導(dǎo)，得到善知識(shí)的幫助，得到善知識(shí)的加持，我們成就更容易。

　　第一、我們討論下為什么依止善知識(shí)？為什么要做善知識(shí)的弟子，這是因?yàn)槲覀冊(cè)谝虻?a href="/remen/xiuxing.html" class="keylink" target="_blank">修行，我們是凡夫眾生，我們自己不能主宰自己的命運(yùn)，我們的認(rèn)知，我們的修行，我們的行持有一定的局限性，同時(shí)我們修行的路上，人生的路上，還存在很多的迷茫，有些還存在很多的無奈，這個(gè)時(shí)候我們就要依靠三寶，依靠善知識(shí)。

　　依靠三寶就能從三寶當(dāng)中得到能量，得到加持，得到依靠，幫助我們加持我們。依靠善知識(shí)呢，通過善知識(shí)的引導(dǎo)，使我們獲得智慧，獲得修行的方法，或者修福修慧的方法，成就的方法，所以要依靠善知識(shí)。所以佛在經(jīng)典里面講，佛的弟子成就全靠善知識(shí)，百分之百的依靠善知識(shí)。

　　所以我們一個(gè)修學(xué)佛法的佛弟子，我們要通過佛法了生脫死，轉(zhuǎn)凡成圣，要成就我們一生的圣果，或者成就我們的一個(gè)果地，菩薩佛的果位，一定要靠善知識(shí)，為什么要靠善知識(shí)，佛已經(jīng)圓寂了，我們見不到佛陀，佛的教言在世間，但是他是深深的教理，如果沒有善知識(shí)的傳承，沒有善知識(shí)給我們講解，沒有善知識(shí)給我們傳法，我們對(duì)這種佛經(jīng)是不能完全理解的，或者理解有偏差有錯(cuò)誤。

　　所以佛經(jīng)中講：“佛法無人說，雖智莫能解”。即是說佛法沒人給你講解，沒有人給你弘宣，沒有人給你解惑，雖然你世間的智慧再高，也不能理解，不能了解佛法，所以這就需要善知識(shí)。

　　修學(xué)佛法的路上善知識(shí)很多，不光是修學(xué)佛法，人生都有很多善知識(shí)，我們的老師是我們的善知識(shí)，我們的而父母是我們的善知識(shí)，我們的同修是善知識(shí)，做的比我們好的是善知識(shí)。我們修學(xué)佛法來說我們的剃度師父是我們的善知識(shí)，皈依師父是善知識(shí)，受三皈五戒這些戒師是善知識(shí)，我們出家人受三壇大戒的這些十師，都是我們的善知識(shí)。為什么？

　　他是成就我們幫助我們的。佛在經(jīng)典里面講，如果一個(gè)善知識(shí)給你講了一句法，一句話使你終身受益，真正得利益的，他就是你的善知識(shí)。所以我們要恭敬善知識(shí)，尊重善知識(shí)，要依靠善知識(shí)，這一生才能真正的成就，這就是為什么依靠善知識(shí)的原因。

　　第二，我們既然做了佛弟子，我們?cè)趺礃右揽可浦�識(shí)，怎么樣做一個(gè)弟子相的弟子？那就要執(zhí)弟子之禮，就是要具弟子相。什么叫弟子相呢？明白我們做一個(gè)善知識(shí)的弟子，或者我們的親教師，依止師的弟子，他的準(zhǔn)則和規(guī)范是什么呢？就是我們?cè)趺礃泳咦愕茏酉�，就是依靠我們的善知識(shí)來成就我們？這個(gè)弟子相包括哪些內(nèi)容？提婆菩薩所著的四百論，當(dāng)中說的一句話：說正住具慧，希求為聞器，不變說者德，亦不轉(zhuǎn)聽者。

　　這就是菩提道次第廣論當(dāng)中講到具弟子相三個(gè)方面的特點(diǎn)：第一個(gè)要正住，第二要具慧，第三希求為穩(wěn)，這三點(diǎn)。

　　什么叫正住呢？就是從善知識(shí)處要聽到善知識(shí)的教言具有正知見，住在正知見上不要偏執(zhí)。就是通過善知識(shí)教導(dǎo)，給我們傳法，給我們講一些修行的方法，一些要點(diǎn)，還有什么疑惑，使我們具有正知正見。所以首先要正住啊，我們正住就是具有正知正見，不能偏執(zhí)，不能以世俗的知見為主，所以對(duì)善知識(shí)的教言我們不能去偏頗，不能執(zhí)著，不能分別，不能以凡夫知見去叵測(cè)他，分別他。

　　對(duì)于一個(gè)具德善知識(shí)他只要講的是真正的佛法，知見非常正確，同時(shí)對(duì)我們非常有用，我們就要真正的信受奉行。不能見一個(gè)善知識(shí)，用自己的思想觀念去評(píng)判他，去推測(cè)他，跟別人去比較他，甚至有些是毀謗他，看不起他，這都是錯(cuò)誤的，都是錯(cuò)誤的知見，所以要正住。這是簡(jiǎn)單的講一講。

　　第二點(diǎn)就是“具慧”，什么是具慧？就是有智慧，在善知識(shí)的教言下，我們要有智慧去揀擇，揀擇哪些說的是善法，哪些說的是惡法，哪些是正道，哪些是非正道，哪些是惡道？所以這些要具有抉擇的智慧。對(duì)一些教言我們要具有這樣的智慧抉擇它。要選擇是善法，正法，排除一些邪法，惡法，選擇修行的正道，排除我們一些邪道，不正道，或者這些邪道，所以這就是要具有這樣的智慧。

　　第三，希求為聞，就是具有弟子相。在跟善知識(shí)互動(dòng)當(dāng)中，一定要聽善知識(shí)的話，依教奉行去做到，所以不是說我們聽了就過了，這是得不到利益的，所以要珍重善知識(shí)，要聽善知識(shí)的話，要依教奉行，這是非常關(guān)鍵的。

　　如果善知識(shí)講這些法，我們只是聽過，作為一個(gè)文字的功夫，不依教奉行去實(shí)修，所以你看道教的老子，也感嘆過，上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。這就講到我們上等根基的人，他聽到教言，聽到殊勝的法，他當(dāng)下心領(lǐng)神會(huì)，就會(huì)遵照依教行之，最后達(dá)到自己解脫的目的，或者成道的目的。

　　中等根基的人，他對(duì)善知識(shí)的教言將信將疑，好像有信，但是又懷疑�；蛘哂酶鞣N自己的知見去評(píng)判他，懷疑他。哪些講的對(duì)，哪些講的不對(duì)，講的透或講的不透，分辨他將信將疑�；蛘唠m然他不是完全的懷疑，但是他不完全明朗，所以他不能完全落實(shí)，若存若亡，好像是對(duì)的，心中有疑惑。

　　去如理如法的做嗎？自己懷疑，不如理如法做嗎，好像又有對(duì)的，所以這是中等根基的人。對(duì)下等根基的人，聽到這個(gè)教言一笑了之，不把它當(dāng)回事，耳邊風(fēng)一樣的，這是得不到一點(diǎn)利益的。

　　所以我們親近善知識(shí)，我們作為一個(gè)佛的弟子，作為一個(gè)修行的弟子，在親近善知識(shí)的過程當(dāng)中，要學(xué)會(huì)最重要的功課，就是要學(xué)會(huì)聽善知識(shí)的話，要明白善知識(shí)的教義，要學(xué)會(huì)觀察，觀察每一個(gè)眾生的長(zhǎng)處，好處，為我所用，就是取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之短，這些方面。還有呢？依教奉行，這些真正的教言，對(duì)我們很實(shí)用的就要如理如法的去做到，老實(shí)的做到。

　　這些呢，對(duì)一個(gè)弟子怎么樣具弟子相的一個(gè)簡(jiǎn)單的詮釋。就是我們要珍重善知識(shí)，依止善知識(shí)，同時(shí)我們要從善知識(shí)處得到正知正見，不要偏執(zhí)，不要有凡夫之見去揣測(cè)善知識(shí)。

　　第二我們通過善知識(shí)要開智慧，要具有智慧，具有抉擇的智慧，要選擇正法，選擇正道，不能聽邪說，不能行邪道，這是具有智慧。

　　第三聽到善知識(shí)的教言，要明白善知識(shí)真正的用意，依教奉行，去做到，就能得到利益，這是我們作為一個(gè)佛弟子，具相弟子的一個(gè)基本的條件要做到。這個(gè)我們簡(jiǎn)單的討論到這里，在密宗當(dāng)中有很多具相弟子教言，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系我們就不一一的列舉。這是對(duì)弟子相的一個(gè)要求。