極樂(lè)世界的花有哪些特質(zhì)和功德？

　　花是我們身邊不可缺少的一道風(fēng)景，它讓這個(gè)世界變得多姿多彩芳香四溢。

　　極樂(lè)世界也有一道美麗的風(fēng)景，阿彌陀佛和釋迦牟尼佛也一定不會(huì)忽略，那就是花的莊嚴(yán)。跟娑婆世界相比，極樂(lè)世界的花有哪些超圣的特質(zhì)和殊妙的功德？讓我們一起翻開(kāi)經(jīng)典，來(lái)欣賞那里美麗而又神奇的花吧！

一、《無(wú)量壽經(jīng)》

　　《無(wú)量壽經(jīng)》：“又風(fēng)吹散華，遍滿佛土。隨色次第，而不雜亂。柔軟光澤，馨香芬烈。足履其上，蹈下四寸，隨舉足已，還復(fù)如故。華用已訖，地輒開(kāi)裂，以次化沒(méi)，清凈無(wú)遺。隨其時(shí)節(jié)，風(fēng)吹散華，如是六反。”

　　這里介紹說(shuō)極樂(lè)世界的花是長(zhǎng)在寶樹(shù)上的，可以飄落、四處飄散。“又風(fēng)吹散華，遍滿佛土。”極樂(lè)世界的妙花有五種功德。第一種功德是“隨色次第，而不雜亂”，指的是顏色具足的功德。第二種是“柔軟光澤”，是觸覺(jué)的功德。第三種是“馨香芬烈”，是味道的功德。“足履其上，蹈下四寸，隨舉足已，還復(fù)如故。”這個(gè)也是講觸覺(jué)的莊嚴(yán)功德。第四種是“華用已訖，地輒開(kāi)裂，以次化沒(méi)，清凈無(wú)遺。”這是講花受用完之后，可以自然隱沒(méi)的功德。第五種是“隨其時(shí)節(jié)，風(fēng)吹散華，如是六反。”是指花雨每天會(huì)出現(xiàn)六次的功德。

　　想象一下我們將來(lái)到了極樂(lè)世界，自然德風(fēng)吹動(dòng)七寶行樹(shù)，樹(shù)上有各色各樣的鮮花，隨著風(fēng)的吹動(dòng)四處飄散，飛花如雨，像雨一樣從天而降，整個(gè)極樂(lè)世界遍滿了這些花雨�；ǖ念伾珪�(huì)讓人非常賞心悅目，很多花降到地上，不會(huì)讓人覺(jué)得特別雜亂，會(huì)非常整齊、有次第。有次第不是說(shuō)一排排的整齊，或者顏色分得很清楚，不是。它會(huì)自然形成很多美妙的圖案，按照我們喜歡的圖案排列，互相不雜亂。關(guān)于顏色的搭配是很有講究的，如果我們讓環(huán)境的顏色非常協(xié)調(diào)是需要用一些心思的，比如黃色和什么顏色比較搭配，綠色和紅色搭配，白色和黑色搭配…… 極樂(lè)世界的花降落，自然就形成很舒適的圖案和景色。

　　飄落的花，能讓人感受到花瓣非常柔軟，還會(huì)發(fā)出光澤和好聞的香氣。國(guó)土的天人踩在飄落的花上面，花層會(huì)自然降落四寸，觸覺(jué)非常舒服。我們?nèi)碎g花瓣的觸覺(jué)不一定都是很舒服的，這里的觸覺(jué)跟我們?nèi)碎g的肯定不一樣，是一種非常柔軟、舒適的感覺(jué)。隨著腳抬起來(lái)，地上的花瓣又自然彈起來(lái)，恢復(fù)如初。

　　為什么降四寸，而不降三寸、五寸呢？有一種說(shuō)法，說(shuō)四寸是有寓意的，修行人剛?cè)?a href="/remen/puti.html" class="keylink" target="_blank">菩提道的時(shí)候，要修學(xué)四諦、四正勤、四正念、四神足，這是修行入道的基礎(chǔ)，需要好好地穩(wěn)固。這是代表佛法，“四”代表我們修行要柔軟、踏實(shí)，要修持種種的四善法。

　　花除了觀賞和享用，我們還可以用花來(lái)供佛。花用完之后，大地裂開(kāi)，花自然地次第隱沒(méi)到地下。我們看一個(gè)圖案時(shí)間久了會(huì)審美疲勞，阿彌陀佛就考慮到凡夫的心理狀態(tài)，隱沒(méi)后再給我們換一個(gè)喜歡的圖案，然后整個(gè)大地變得清潔�？偠�言之，它是隨心的，你想什么時(shí)候出現(xiàn)就什么時(shí)候出現(xiàn)，如果你不想，它就自動(dòng)隱沒(méi)。

　　隱沒(méi)是有時(shí)間的，花雨的出現(xiàn)也有時(shí)間，有六個(gè)時(shí)間段花會(huì)自然涌現(xiàn)，遍滿整個(gè)佛國(guó)。為什么是六時(shí)呢？是針對(duì)我們的根機(jī)說(shuō)的，因?yàn)槲覀円惶飚?dāng)中有六個(gè)時(shí)辰，這是古代的說(shuō)法，也就是現(xiàn)在說(shuō)的二十四個(gè)小時(shí)。六時(shí)就是白天有三時(shí)，晚上有三時(shí)，說(shuō)明一天當(dāng)中都會(huì)有妙花出現(xiàn)。

　　不像娑婆世界的鮮花是有時(shí)節(jié)、有時(shí)間的。有些花只在春天或夏天的時(shí)候才會(huì)有，冬天不見(jiàn)得能有，是有時(shí)節(jié)的，得觀待環(huán)境。這里說(shuō)六時(shí)出現(xiàn)，就是一天當(dāng)中隨意隨心地出現(xiàn)，你想什么時(shí)候有，就什么時(shí)候出現(xiàn)。不是說(shuō)你想要的時(shí)候花沒(méi)有，因?yàn)闀r(shí)間沒(méi)到，然后你不想要的時(shí)候，時(shí)間到了就必須給你看，不是這個(gè)意思。從始至終會(huì)降下六次花雨。

　　介紹花的時(shí)候就可以體現(xiàn)極樂(lè)世界是真正的藝術(shù)。真正的大藝術(shù)家就是阿彌陀佛，因?yàn)樗�的藝術(shù)是心理藝術(shù)，是最了不起的藝術(shù)。什么樣的心理藝術(shù)？是自然從他的無(wú)漏妙心、妙體當(dāng)中流現(xiàn)的不可思議的功用、微妙莊嚴(yán)。為什么稱為妙心呢？因?yàn)樗�在流露這些寶花、寶樹(shù)功德的時(shí)候，是沒(méi)有虛妄分別的、不假造作的，不需要任何因緣，自然地顯現(xiàn)，這種妙用是無(wú)與倫比的。

二、《稱贊凈土佛攝受經(jīng)》

　　《稱贊凈土佛攝受經(jīng)》當(dāng)中說(shuō)過(guò)：“雖令見(jiàn)者身心適悅而不貪著”。阿彌陀佛接引我們到極樂(lè)世界去享福，在享福的時(shí)候不會(huì)生起煩惱、生起執(zhí)著，各種欲妙讓我們?nèi)ハ碛茫�在享用的過(guò)程當(dāng)中，可以增長(zhǎng)有情無(wú)量無(wú)數(shù)不可思議的殊妙功德。我們見(jiàn)到美景可以非�？鞓�(lè)，但是不會(huì)生起煩惱，會(huì)生起不可思議的功德，這就是極樂(lè)世界不可思議的地方。

　　極樂(lè)世界時(shí)時(shí)都有新的景象，處處有不同的風(fēng)光，讓我們時(shí)時(shí)都能感受法喜和解脫的快樂(lè)。如果每天生活在這樣的佛國(guó)里，而且時(shí)時(shí)刻刻都能感受到阿彌陀佛的慈悲護(hù)念，我們不會(huì)再生起任何的負(fù)面情緒、不好的行為，只能引發(fā)善根、啟發(fā)智慧，如果我們能生到這樣的佛國(guó)，該有多好！

原標(biāo)題：美麗不容錯(cuò)過(guò)

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