皈依之后需要注意什么嗎 皈依佛門后的注意事項

成辦學處也有三條：

　�。�1）既依止了佛陀，便應對任何佛的形相視為真正的佛，不論其為金的、銀的、泥的或紙上印的。我們不應把佛像當貨物般售賣或典當，亦不可視之為世間財寶般而把金的放在壇中央，把泥的藏在一旁。既然這些都視為真佛，便不分金的或泥的了。此外，我們不可不禮貌地以手指佛像或佛畫等，亦不可把佛像或佛畫等放地上。在評論佛像或佛畫時，我們應小心自己的用詞，只可說：‘我覺得這佛像的雕工不太高明！’等話，而不應在不留意間說出：‘這佛像真丑！’一類的話。

　�。�2）既依止了正法，當視一切經(jīng)論為真正的法寶，不可放地上或在其上跨過，亦不可賣經(jīng)書以糊口。法寶乃三寶中的主要依止對像，所以它比佛寶及僧寶還要高。嚴格來說，把經(jīng)書放在佛像頭頂是沒錯的，但把經(jīng)書用來墊佛像卻是違犯學處的。

　�。�3）既依止了僧寶，必須對其尊重。四位凡夫比丘僧在一起，我們必須視為住持僧寶。所以，我們不但不可不敬僧眾，就連在地上的一角破袈裟亦不應跨過。

　　以上為三條成辦學處。

　　除了以上的六條，我們也要依止共同的學處，奉行十善。在每次飲食時，我們應在心中首先供養(yǎng)三寶，然后方進食。這是為我們自己積累功德及為表尊敬而作的，并非佛陀等需要飲食或喜歡我們?nèi)ビ懞�。在皈依儀式后，我們每天要日三次、夜三次誦念皈依文。皈依文有許多版本，最簡單的版本莫過于‘皈依佛，皈依法，皈依僧’這三句了。在日后，我們還應隨自己的能力多聞法、親近善知識及隨力受戒而奉持等。如果我們發(fā)現(xiàn)自己違犯了上述學處，便應至心懺悔，在三寶前重新依止。

　　其關(guān)鍵是至誠恭敬。印光大師囑咐我們：‘入道多門，唯人志趣，了無一定之法。其一定者，曰誠，曰恭敬。此二事，雖盡未來際諸佛出世，皆不能易也。而吾人以博地凡夫，欲頓消業(yè)累，速證無生，不致力于此，譬如木無根而欲茂，鳥無翼而欲飛，其可得乎。’ （《（正）致弘一大師書一》）

　　‘念佛一法，乃至簡至易，至廣至大之法。必須懇切志誠之極，【印大師示寂之晚，語真達師等云：凈土法門，別無奇特，但要懇切至誠，無不蒙佛接引，帶業(yè)往生。見永思集�！糠侥�感應道交，即生親獲實益。若懶惰懈怠，毫無敬畏，雖種遠因，而褻慢之罪，有不堪設想者。余常謂，欲得佛法實益，須向恭敬中求。有一分恭敬，則消一分罪業(yè)，增一分�；�。有十分恭敬，則消十分罪業(yè)，增十分�；�。若無恭敬而致褻慢，則罪業(yè)愈增，而福慧愈減矣。’（《（正）復鄧伯誠書一》）

　　唯有至誠恭敬歸依三寶，才能使人漸漸走上離苦得樂的究竟解脫之道。

　　實際上，歸依的目的，應先由歸依身外的三寶開始，依賴三寶的啟發(fā)與指引，走向成佛之道。一切眾生皆有佛性，由于業(yè)障的迷惑，所以不見佛性，我們歸依三寶，正是為了尋求自身佛性的顯現(xiàn)。我們本來就與三寶同在，只緣迷失本性，流浪生死道中，不知回家之路，所以名為眾生！我們?nèi)裟芗慈臻_始，回歸投向三寶的懷抱，實即浪子回頭，回返原來的老家而已。佛就是覺悟者，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，歸依佛就是以佛為導師，學佛的為人處世，積德修福，做一個慈悲與智慧的人，一個身心清凈、健康的人，一個快樂無憂的人，一個有益于社會、國家、眾生的人，一個無我利他的至善之人。因為，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。

　　因此，唯有走向回家的道路——覺悟、成佛、利益一切眾生，才能算是真正的歸依。