《十大愿王淺說(shuō)》之三

　　三者廣修供養(yǎng)

　　天生萬(wàn)物以養(yǎng)人,人將萬(wàn)物供養(yǎng)佛,及施一切眾生,內(nèi)舍慳貪,外資福德,福圓慧滿,號(hào)兩足尊。

　　供養(yǎng)者將自己最貴重之物奉獻(xiàn)賢圣,故名廣修。當(dāng)知供養(yǎng)得福,有福則物富,物豐能供養(yǎng),如是物、供、福三者,循環(huán)不息,因果歷然。

　　佛在何處?何處見(jiàn)佛?法界無(wú)形,虛空有狀,十方三世一切剎土微塵,一一微塵性空,皆見(jiàn)法界佛,一一佛在微塵里轉(zhuǎn)大法輪,一一佛所,種種菩薩海會(huì)圍繞,我發(fā)普賢大愿,修普賢大行,行愿力故,深信清凈,勝解現(xiàn)前,現(xiàn)量而見(jiàn),現(xiàn)量而知,見(jiàn)佛菩薩海會(huì),然后從理起事,隨念所成,供養(yǎng)眾具,皆悉滿足,以上妙諸供具,所謂香云、鬘云、天音樂(lè)云、天傘蓋云、天衣服云,周遍法界,供養(yǎng)如來(lái)。又以天種種香:涂香涂壁,燒香騰空,末香布地,供養(yǎng)如來(lái)。又燃種種燈,燈炷如須彌山,燈油如大海水,供養(yǎng)如來(lái)。

　　即此事供,攝事歸理,理性清凈,目之為法,依法修行,心冥法界,福等虛空,故云諸供養(yǎng)中,法供養(yǎng)最——法性清凈,如說(shuō)而行,供養(yǎng)法身如來(lái);利益眾生,眾生苦盡即證菩提,供養(yǎng)如來(lái);廣行四攝法,攝取眾生從我學(xué)道,供養(yǎng)如來(lái);神力遍法界,能代眾生苦,供養(yǎng)如來(lái);勤修一切善法,增長(zhǎng)善根,供養(yǎng)如來(lái);廣學(xué)萬(wàn)行,自他兩利,供養(yǎng)如來(lái);凡有所作,不離菩提心,皆成佛事,供養(yǎng)如來(lái)。

　　法施無(wú)窮,財(cái)施有限,財(cái)法相比,千分萬(wàn)分不及一分、乃至迦羅、析人身毛百分不及一、俱胝百億、那由他萬(wàn)億不及一、算分?jǐn)?shù)分喻分、優(yōu)波尼沙陀、碎大地作微塵亦不及一,何以故,諸佛如來(lái)以法為師,得法成佛,成佛說(shuō)法,尊重法故,眾生如法修行,皆得作佛故。菩薩行法供養(yǎng),見(jiàn)佛法身,圣心冥合,是名真法供養(yǎng)如來(lái)。

　　此廣大最勝供養(yǎng),事理圓融,財(cái)法無(wú)二,若虛空界盡,何用供養(yǎng),以虛空無(wú)盡故,我供無(wú)盡,眾生煩惱、眾生業(yè)無(wú)盡,我供無(wú)盡,前念今念后念,念念供養(yǎng),相續(xù)無(wú)間,身語(yǔ)意業(yè)清凈,故無(wú)疲厭。