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阿彌陀經(jīng)

佛教經(jīng)典。亦稱《小無(wú)量壽經(jīng)》,簡(jiǎn)稱《小經(jīng)》。與《無(wú)量壽經(jīng)》、《觀無(wú)量壽經(jīng)》合稱凈土三經(jīng)。一般認(rèn)為在1~2世紀(jì)印度貴霜王朝時(shí)期已流行于犍陀羅地區(qū)!栋浲咏(jīng)》是釋迦牟尼佛在憍薩羅國(guó)舍衛(wèi)城的南方祇園精舍,與長(zhǎng)老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩薩以及諸多佛弟子而說(shuō)的經(jīng)典。..[詳情]

阿彌陀經(jīng)白話文(二)

  復(fù)次舍利弗。彼國(guó)常有種種奇妙雜色之鳥。白鶴?兹。鸚鵡。舍利。迦陵頻伽。共命之鳥。是諸眾鳥。晝夜六時(shí)。出和雅音。其音演暢五根。五力。七菩提分。八圣道分。如是等法。其土眾生。聞是音已。皆悉念佛。念法。念僧。

  舍利弗,我再告訴你,那個(gè)國(guó)度還有各種不同顏色的奇異禽鳥:包括白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、歌聲輕妙的杜鵑鳥,公及一身兩首的共命鳥。這些禽鳥,日夜不停地唱著和雅的歌聲;從他們的鳴聲中,演暢五根五力(3)、七菩提分(4)、八圣道分(5)等種種微妙的道理,使那個(gè)世界的眾生聽了,都會(huì)不期然地發(fā)起念佛念法念僧的心。

  舍利弗。汝勿謂此鳥。實(shí)是罪報(bào)所生。所以者何。彼佛國(guó)土。無(wú)三惡道。舍利弗。其佛國(guó)土。尚無(wú)三惡道之名。何況有實(shí)。是諸眾鳥。皆是阿彌陀佛。欲令法音宣流。變化所作。

  舍利弗,你不要以為這些禽鳥是因罪報(bào)而轉(zhuǎn)世的。為什么呢?因?yàn)闃O樂(lè)國(guó)里沒(méi)有畜生、餓鬼及地獄的三惡道,甚至連三惡道的名稱也沒(méi)有。這些禽鳥都是阿彌陀佛的愿力變化而成,用歌聲來(lái)感化眾生的。

  舍利弗。彼佛國(guó)土。微風(fēng)吹動(dòng)諸寶行樹。及寶羅網(wǎng)。出微妙音。譬如百千種樂(lè)。同時(shí)俱作。聞是音者。自然皆生念佛。念法。念僧之心。舍利弗。其佛國(guó)土。成就如是功德莊嚴(yán)

  舍利弗,極樂(lè)國(guó)中還有一種清妙的聲音,這聲音是微風(fēng)過(guò)處,吹動(dòng)許多寶樹和許多珍寶羅網(wǎng)所發(fā)出來(lái)的微妙音聲,好像是千百種音樂(lè)同時(shí)并作,使人聽了也會(huì)不期然地發(fā)起念佛念法念僧的心。舍利弗,極樂(lè)國(guó)成就了如上所說(shuō)的功德莊嚴(yán)。

  舍利弗。于汝意云何。彼佛何故號(hào)阿彌陀。舍利弗。彼佛光明無(wú)量。照十方國(guó)。無(wú)所障礙。是故號(hào)為阿彌陀。又舍利弗。彼佛壽命。及其人民。無(wú)量無(wú)邊阿僧祇劫。故名阿彌陀。舍利弗。阿彌陀成佛已來(lái)。于今十劫。

  舍利弗,你可知道那尊佛為什么叫阿彌陀佛嗎?那是因?yàn)樗墓饷鳠o(wú)量,照遍十方毫無(wú)阻礙,所以叫做阿彌陀佛;還有一個(gè)原因是:因?yàn)樗膲勖蜆O樂(lè)國(guó)眾生的壽命都是亙久無(wú)盡的,所以名叫阿彌陀佛。阿彌陀佛自從成佛以來(lái),到現(xiàn)在已歷經(jīng)十劫(6)了。

  又舍利弗。彼佛有無(wú)量無(wú)邊聲聞弟子。皆阿羅漢。非是算數(shù)之所能知。諸菩薩眾。亦復(fù)如是。舍利弗。彼佛國(guó)土。成就如是功德莊嚴(yán)。

  阿彌陀佛有無(wú)量的阿羅漢弟子,數(shù)目之多數(shù)也數(shù)不盡;也有無(wú)量的菩薩弟子,數(shù)目之多同樣數(shù)也數(shù)不盡。舍利弗,極樂(lè)國(guó)成就了如上所說(shuō)的功德莊嚴(yán)。

  又舍利弗。極樂(lè)國(guó)土。眾生生者。皆是阿鞞跋致。其中多有一生補(bǔ)處。其數(shù)甚多。非是算數(shù)所能知之。但可以無(wú)量無(wú)邊阿僧祇說(shuō)。

  舍利弗,往生到極樂(lè)國(guó)的眾生,都是阿鞞跋致,即不退轉(zhuǎn),其中很多將在當(dāng)生就會(huì)成佛的;其數(shù)多得不能用數(shù)字來(lái)計(jì)算,只能說(shuō)是無(wú)量無(wú)邊的了。

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