僧伽的臨終和善后

　　同參道友應(yīng)悉心照料,如法供應(yīng)飲食、湯藥。病室應(yīng)保持整潔,焚香以杜絕臭穢。墊褥宜柔軟暖和、空氣暢通,以減輕病僧痛苦。令其面西坐臥,設(shè)彌陀像或三圣像供瞻視。勿與之閑談他事,應(yīng)懇切勸其萬緣放下,念佛求生西方。

　　倘病僧住院,見其病情嚴(yán)重,即盡速出院返寺,準(zhǔn)備助念。以免院方無法配合臨終處理,致遺體遭搬動,益增亡者痛苦。

　　病僧倘有后事交代,宜預(yù)先備妥遺囑,交人保管,俾助念時可專心致志而無掛礙。

　　助念

　　勿悲哀喧嘩、沐浴更衣、移動盤腿等。唯輕鳴引磬,助其念佛。速度快慢可先徵詢病者意愿,利其隨念。將舍報時,加鳴無常磬(即大磬),至斷氣乃止。倘亡僧為方丈和尚、長老上座、上座法師或他寺退居方丈來駐錫者,應(yīng)鳴大鐘。倘無大鐘,則代之以大磬。何故?緣鐘磬聲可引生正念。

　　一切施為應(yīng)俟助念畢,方始進(jìn)行。注意事項(xiàng),前已述及。總之,臨終至氣絕后十六小時,甚為緊要,此際不務(wù)他事,唯念佛助其往生而已!

　　入殮

　　縱比丘病重,仍禁止女眾入寮房,須俟殮畢,方可隨喜助念,反之亦然。

　　不宜厚殮,應(yīng)衣以潔凈舊服,新衣布施他人,以增亡者之福。一切以簡約為原則,不尚奢華,棺柩不宜過好。殮后至少停放七日,輪班助念不絕,此時可用引磬、小木魚,一律念四字佛號。

　　龕、停棺期間設(shè)靈堂,靈桌上鋪黃布,供鮮花、燈燭、茶果(每日更換)。晨、午供飯菜,然應(yīng)于午前供,晚間不供,以合過午不食之旨。即使晚間施食,亡僧靈前仍不供飯菜。

　　殯葬

　　出殯儀式切忌鋪張。

　　送葬起靈時,弟子為報師恩,當(dāng)為師抬龕或抬棺上靈車。倘有多位弟子,可一人捧遺像,余為抬棺、龕。若僅弟子一名,則捧遺像隨靈而行。闔寺僧眾,送至葬所。

　　出家僧眾多以火葬為主,禪宗則有荼毗、全身入塔二種方式。

　　若為火化,收取靈骨時,可細(xì)心檢尋,倘有舍利,可取出供養(yǎng),標(biāo)明亡僧法號暨生卒日期,以志其修持。

　　遺物

　　就戒律而言,亡故之比丘僧尼系屬十方僧,其遺物任何人皆不可擅取。因其為十方僧,既取自于十方,亦應(yīng)用之于十方。所遺之物,須做僧羯磨,再行處理。否則,縱令私交甚篤而擅取之,即犯根本大戒。

　　出家僧眾所遺衣物,究應(yīng)如何處置,《阿含經(jīng)》及大乘經(jīng)典,皆未述及。依筆者主張,海青可火化,袈裟留下,以資紀(jì)念,俟殘破毀損,再行火化。倘尚堪使用,亦可留給其他法師。

　　追薦

　　因亡者于中陰時期,罪福未定,可燒香、燃燈續(xù)明于塔寺中,七七日內(nèi),為其修福,最為有效。逢七應(yīng)營齋追薦,或誦經(jīng)禮懺,此謂「齋七」。此后,逢年節(jié)、周年亦當(dāng)追薦,以盡弟子或晚輩之義,不可謂其已得解脫,即毋須追薦。