四料簡

　　若論自力他力,禪凈難易,講得最清楚,最明白,莫如永明延壽大師的四料簡。照四料簡說來,不通宗教的人,固然要念佛。就是通宗通教的,亦要念。雖通沒有證,總要念佛了脫生死。永明大師是阿彌陀佛化身,大慈大悲,開化眾生。其四料簡是:「有禪有凈土、猶如戴角虎、現(xiàn)世為人師、將來作佛祖。無禪有凈土。萬修萬人去,但得見彌陀。何愁不開悟。有禪無凈土,十人九蹉路,陰境若現(xiàn)前,督爾隨他去。無禪無凈土,鐵床并銅柱,萬劫與千生,沒個(gè)人依怙�！挂陨鲜渌牧虾嗁收媸谴群�。望大家注意些呢!要明白這四料簡的意思,先要明白怎么叫做禪?怎么叫凈?怎么叫做有?怎么叫做無?拿這禪凈有無四個(gè)字看清楚,就明白四料簡的意思。所以將禪有無。略為抉擇一下。所謂禪者,直指人心,見性成佛。如教中明。大開圓解,澈證一念靈智,本覺理體也。所以要親見本來面目,方能算有禪。否則不能算有。所謂凈者,是凈土三經(jīng)深信切愿求生凈土的法門。要信得真,愿得切,行得精進(jìn)勇猛。所以須有決定不疑的信心,至誠墾切

　　的發(fā)愿,且有一定不移的行持,才算有凈土。否則不能算有。世人每以為枯坐看

　　看死話頭,就算有禪,悠悠揚(yáng)的念幾句佛,就算有凈。乃是大錯(cuò)而特錯(cuò)了。總而

　　言之,有禪,乃是有明心見性的功夫。有凈土,乃是有念佛往生的把握。這是最

　　要緊的道路。然而明心見性,只是開悟。還沒有證�？偛荒芰松�。「悟得就無

　　生死�！狗情T內(nèi)語。當(dāng)知悟是開眼,悟后才有真修實(shí)證的徑路。不悟者未免盲修

　　瞎練,墮坑落坎,因是之故,先須開悟。這是初步功夫。若論要證到家,正須

　　火上添油,加功進(jìn)步呢。四料簡第一句有禪有凈土者。既有大徹大悟,明心見性

　　的功夫,更能真信切愿,求生西方。大徹大悟,力猛如虎。再有念佛了生死的把握,豈非如虎生角么?曰:「猶如戴角虎。」以自己所悟的,自己所行的,拿出

　　來教化眾生。開眾生眼目,做人天師范。故曰:「現(xiàn)世為人師。」以明心見性人

　　,念佛求生,臨命終時(shí),上品上生。一彈指頃,花開見佛,便證圓教初住位。百

　　佛世界,分身作佛,隨類應(yīng)現(xiàn),化度眾生。故曰:「將來作佛祖�！沟诙柿虾喺�,謂未曾大徹大悟,仗自己的力量,難望了生死。所以發(fā)愿求佛接引,修行凈

　　土法門。故曰:「無禪有凈土�！怪灰苌钚�,只要能發(fā)愿,只要能念佛,無論