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評(píng)凈土三經(jīng)

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　　一代時(shí)教百千法門,無(wú)非令人由文字般若而起觀照般若,由觀照般若而證實(shí)相般若。既證實(shí)相般若,則心凈土凈,情空境空。如一月普映于千江,若萬(wàn)籟咸 鳴于一風(fēng)。光明壽命,橫遍豎窮,直與彌陀世尊,同一廣大悠久。如是則何經(jīng)非凈土之經(jīng),何行非凈土之行。約而言之,唯凈土三經(jīng),專明其致。大啟愿輪,深明緣起,其唯無(wú)量壽經(jīng)。專闡觀法,兼示生因,其唯十六觀經(jīng)。如上二經(jīng) ,法門廣大,諦理精微。末世鈍根,誠(chéng)難得益。求其文簡(jiǎn)義豐,詞約理富,三根普被,九界同遵,下手易而成功高,用力少而得效速,篤修一行,圓成萬(wàn)德,頓令因心,即契果覺(jué)者,其唯佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)歟。良由一聞依正莊嚴(yán),上善俱會(huì),則真信生而切愿發(fā),有若決江河而莫御之勢(shì)焉、從茲拳拳服膺,執(zhí)持萬(wàn)德洪名,念茲在茲,以至一心不亂。能如是,則現(xiàn)生已預(yù)圣流,臨終隨佛往生,開佛知見(jiàn),同佛受用。是知持名一法,括囊萬(wàn)行。全事即理,全妄即真。因賅果海,果徹因源。誠(chéng)可謂歸元之捷徑,入道之要門。古德謂余門學(xué)道,如蟻?zhàn)由嫌诟呱健?a href="/remen/nianfo.html" class="keylink" target="_blank">念佛往生,似風(fēng)帆揚(yáng)于順?biāo)?/p>

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