拜佛與醫(yī)學(xué) 第一講

各‘分解動(dòng)作’之佛法涵義及醫(yī)學(xué)原理

　　前面說明了禮佛方法及觀想，此部份將進(jìn)一步說明其所以然的道理，各別解釋拜佛的每一個(gè)分解動(dòng)作，在佛法修心方面的意義，以及依人體構(gòu)造及醫(yī)學(xué)原理說明在生理和物理方面的意義。此部份是以提問方式編寫，共提出二十三項(xiàng)以‘為什么’為首的問題，再就每一問題加以解說。最后，第二十四說明拜佛的深呼吸對(duì)身心的利益。

　�。ǎ�有人問：古德言拜佛如‘樹倒山崩’，何以此書言宜依合理原則？

　　·古德之言是形容‘一心信靠’，猶如樹倒山崩全任憑地心引力，靠倒大地懷抱，中無懷疑、隔閡、僵執(zhí)....。并非教人拜佛要砰然猛力摔落地。且樹倒山崩必然依‘物理’重心法則，正是‘合理’之意。）

［一］為什么要合掌？

　　一、意義：

　　·佛家常以無言的手勢(shì)、動(dòng)作，代表極深?yuàn)W的道理，故雖是極常見的姿態(tài)，也不宜輕忽而過，‘合掌’亦然。自古印度人認(rèn)為右手為‘神圣之手’，左手為‘不凈之手’，故日常生活中有分別使用兩手之習(xí)慣—比如：持食物專以右手，而拭污穢以左手。

　　然若兩手合而為一，就代表‘神圣面’與‘不凈面’合一，（代表種種‘對(duì)立’雙方的融合為一，恢復(fù)本來一體的真實(shí)面目）也代表宇宙的真相道理（實(shí)相無二，亦無不二）。般若心經(jīng)中的‘不垢不凈’，亦如此意。故藉合掌來表現(xiàn)人類最真實(shí)的本來面目。

　　·禮佛，或平時(shí)見面合掌，即代表‘以真誠(chéng)面目相見’——消除內(nèi)心種種‘隔閡’、‘對(duì)立’，彼此之心融通、一如；也啟示我們應(yīng)返本還原，悟入真理，恢復(fù)本來面目，契入宇宙實(shí)相。

　　·亦有以左、右手，分別代表‘理’與‘智’，‘定’與‘慧’，故合掌代表理智一如，定慧等持；并將十指，配于五大（地、水、火、風(fēng)、空）或配‘十波羅蜜’。

　　·另有一說：以手十指，代表十法界。手指散亂，代表心往十法界亂跑，合掌象征收攝亂心，而專注一心向佛（向一真法界）。一心向佛，心光就一時(shí)遍照十方。亦即提醒修行應(yīng)‘事’與‘理’相應(yīng)、契合。（當(dāng)下，回‘事’向‘理’）。

　　·合掌所表的敬意，不是一般‘有差別性’的尊敬，而是由‘佛性本源’流露的恭敬。‘恭’—共心，共一佛心是體會(huì)‘彼此本來佛性平等’，由衷的平等恭敬。是體會(huì)—‘對(duì)立觀念未建立之前，本來一體’的自然恭敬。

　　二、方式：

　　·大日經(jīng)疏，舉出十二種合掌方式，乃是諸‘印契’之基礎(chǔ)。與六種‘拳印’，同稱為‘印母’。此十二種合掌，各有深?yuàn)W佛法含義。（下圖敘述中，由‘小指→大指’），分別以‘地、水、火、風(fēng)、空’代表。）

　 ＊一般在道場(chǎng)中，比較常用是1、堅(jiān)實(shí)心合掌和2、歸命合掌（亦稱金剛合掌）兩種。以下簡(jiǎn)單介紹：

　　1、堅(jiān)實(shí)心合掌

　　要領(lǐng)：

　�。�1）雙肩要放松，而端正，端正中又柔軟輕松，不僵硬。

　�。�2）雙手相貼密合，猶如左貼右休息，右貼左休息。（氣流不受阻）。

　�。�3）合掌當(dāng)胸，腋下空松（勿夾腋緊張），血流才通暢。大拇指指根，對(duì)膻中穴（兩乳尖中點(diǎn)），但勿壓胸。

　　圖1

　　（4）[1]眼睛觀照‘兩手合縫’，檢查自己是否合得端正輕松，平日散漫之人，合掌很不容易作好，五指在散心時(shí)就散亂，尤其小指很不易密合，一不專注，小指就散開。（圖2、3）必須用心觀照，提起高度覺性，五指才會(huì)并攏合好。

　　圖2

　　圖3

　　2、金剛合掌（歸命合掌）

　　經(jīng)典中亦有稱為‘合掌叉手’（如無量壽經(jīng)），恩師懺公上人（上懺下云法師）在大專學(xué)生齋戒學(xué)會(huì)，教導(dǎo)拜佛提倡用金剛合掌，好拜好合，輕松不易上火。

　　方法：右手在上，各手指以第一指節(jié)相叉合。

　　表法：以左手表‘眾生界’，右手表‘佛界’。意即：眾生歸命于諸佛。二手合之：代表‘能所不二’，‘生佛一如’。密教行者，以此代表對(duì)本尊恭敬供養(yǎng)，信心堅(jiān)固之印。

　�。�（注）懺公上人慈囑，到各道場(chǎng)共修，應(yīng)遵守團(tuán)體規(guī)則，合掌方式，亦應(yīng)隨順領(lǐng)導(dǎo)者教示，隨順大眾，方是禮敬諸佛之表現(xiàn)。

　　·合掌應(yīng)觀照，高低平胸得所，整齊端正。

　　符合無量壽經(jīng)所言—第一善—當(dāng)自端心，當(dāng)自端身。

　�。�不恰當(dāng)之合掌。

　　為什么合掌不宜壓在胸口？

　　·這并不只是因?yàn)槭謮盒夭�，呈現(xiàn)懶散懈怠之相，而且會(huì)有生理上之障礙。

　　·一般人或許不知道我們胸口內(nèi)有一‘胸腺’之構(gòu)造，是重要的免疫‘淋巴器官’，（部位約如下圖示，有時(shí)可大至伸入頸之基部）。我們的身體，有警衛(wèi)般的系統(tǒng)，體內(nèi)‘Ｔ淋巴球’就是重要的警官，它們會(huì)打退入侵的外物，也會(huì)吞掉（或感化）體內(nèi)的‘太保流氓’（分裂錯(cuò)誤的細(xì)胞—如癌細(xì)胞等）。‘Ｔ淋巴球’就是在‘胸腺’制造。胸腺，可以分泌出‘胸腺素’，使Ｔ淋巴球分化好、發(fā)育好（武功高強(qiáng)）。若精神壓力大，胸腺會(huì)萎縮，功能差，手若壓在胸口，也會(huì)使胸部受壓大，氣血不通。

　　（注：有關(guān)‘淋巴’的來龍去脈和功能，請(qǐng)參考后面章節(jié)說明）

　　把‘右肺’橫切，顯示出‘橫斷面’（約在支氣管高度），綠色如細(xì)樹枝之線條，表示密密麻麻‘小淋巴管’，收集淋巴液，（參考后面章節(jié)）進(jìn)入較大的淋巴管（圍繞氣管小分枝），再匯入‘淋巴結(jié)’（綠色球），注意淋巴結(jié)在中央氣管二旁，且‘胸骨’二旁亦有之，（‘胸骨’—見后面章節(jié)）若壓迫胸部，易阻淋巴回流，淋巴最后送回靜脈（鎖骨下方）。